فين بطاقتك

لماذا نحمل بطاقة تحقيق شخصية وما أهمية البيانات الواردة فيها؟

في رأيي هناك بعض البيانات لا يمكن الاستغناء عنها:

- الاسم لأنه أداة التخاطب.

- الصورة لأنها أداة التحقق من توافق البطاقة مع صاحبها، بالرغم من أن أشكال البشر تتبدل بفعل الزمن.

وبعض البيانات النافعة:

- العنوان لأنه وسيلة الوصول لمحل إقامة الشخص ولمراسلته.

- تاريخ الميلاد لأن عليه يمكن تحديد عمر الشخص والذي يستخدم لمعرفة بلوغ الشخص السن القانوني للتجنيد أو المعاش أو لاستخراج بطاقة انتخابية أو رخصة قيادة...

وبعض البيانات غير النافعة ولا الضارة:

- النوع (ذكر أو أنثى) – لا أعرف فيما ينفع هذا البيان، خصوصًا أنه سهل الاستنتاج من الاسم والصورة.- الحالة الزواجية التي يمكن التغاضي عنها بإحضار قسيمة الزواج عند عمل إجراءات لها علاقة بالحالة الزواجية مثل صرف معاش الزوج أو تقسيم الميراث...

وبعض البيانات المستفزّة:- الرقم القومي الذي يختزل البني آدم ويحوّله إلى رقم ويرمز له بعلامة باركود. هذه هي ضريبة التقدّم!

وبعض البيانات الغائبة وهي غير مهمة:

- جهة الميلاد وهو بيان موجود في شهادة الميلاد وفي جواز السفر لكن لا فائدة منه على أي حال في بطاقة تحقيق الشخصية.

- موقف الذكور من التجنيد، وهو بيان موجود في جواز السفر لأسباب إجرائية ولا فائدة من وجوده في البطاقة الشخصية إلا في حالة خضوع الشخص لتحريات الشرطة العسكرية، وهو أمر نادر الحدوث على أي حال.

- فصيلة الدم، وهو بيان كان موجودًا في البطاقات القديمة بحجة أهميته في حالة حدوث حوادث، وتم إلغاءه لأسباب لا أعرفها.

وبعض البيانات النافعة الغائبة:

- توقيع صاحب البطاقة أو ختمه أو بصمته (كانت موجودة في البطاقة القديمة) كوسيلة مستخدمة في المعاملات الرسمية والتي أتعجّب من عدم وجودها في بطاقاتنا العصرية.

وبعض البيانات التي لا أرغب فيها:

- الحالة التعليمية/الوظيفية التي يمكن أن تستخدم لتصنيف المواطنين لطبقات اجتماعية فيترتب على ذلك معاملة الطبقات الأدنى معاملة سيئة.

- خانة الديانة

التي يمكن أن تستخدم للتفرقة في المعاملة بين المواطنين بحسب انتمائهم الديني، وهو بند يضفي صيغة قانونية ومدنية على علاقة الشخص بالله وعلى إيمانه ومعتقداته وهي كلها أمور روحانية لا دخل لها بالقانون ولا بالسجل المدني، وبهذا فهو ما لا يتماشى مع المادة 40 من الدستور المصري التي تقول أن المواطنين لدى القانون سواء لا تمييز بينهم بسبب الدين أو العقيدة.

وبالرغم من أن التعليم والديانة عنصران محددان لمعرفة ميول واتجاهات الشخص ومعرفة الكثير من الأشياء عنه على المستوى الإنساني، إلا أن ذلك يدخل في نطاق الحياة الشخصية والتي لا دخل للدولة أو للآخرين بها إلا بما يسمح به صاحب الشأن نفسه.

وعن استخدام خانة الديانة في إجراءات الزواج، يمكن التغاضي عن ذلك واستبداله إما بسؤال صاحب الشأن عن ديانته أو باستخراج ورقة أو شهادة من دار العبادة التي يذهب إليها. بالمثل يمكن استخدام شهادة التخرج أو شهادة من جهة العمل لاستخدامها في الشؤون الخاصة التي يجب فيها إثبات الحالة التعليمية أو الوظيفية.

لذلك أضم صوتي لصوت ألف وأصوات الكثيرين لإلغاء خانة الديانة من البطاقة،وأضيف طلبًا بإلغاء خانة الحالة التعليمية/الوظيفية،وطلبًا بإضافة خانة للتوقيع يمكن استبدالها ببصمة لمن لا يستطيع التوقيع.

ميلاد يعقوب

endehash।manalaa।net/?page=2

و أنا كذلك أضم صوتى لصوته , فى تعديل أى خانة تفرق و لا تجمع , تبعد و لا تقرب

هل من الممكن إستبدال خانة الديانة بخانه البصمة أو فصيلة الدم

تفتكرواممكن ده يحصل , إحتمال مستبعد

لأن اللى ما عندهمش دم ها يعترضوا

( ده إذا كن عندهم دم و بيحسوا أصلا )

و أخواتنا الأستورجية ها يعترضوا على وضع البصمة , لأن السبرتو واكل صوابع إيديهم مش البصمات و بس و هايجيب لهم القر و الحسد

و الأخ المذيع عمرو أديب ها يعترض لأنه ها يقطع صباعه اللى بيوجعه و مش هيلاقى صوابع يبصم بيها

تفتكروا إيه الحل ؟؟

لو كنت قبطيا

* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لملأت‏ ‏الواقع‏ ‏المصري‏ ‏والعالمي‏ ‏بالحقائق‏ ‏عن‏ ‏المناخ‏ ‏العام‏ ‏الضاغط‏ ‏اليوم‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏علي‏ ‏الأقباط‏.‏‏

* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لجعلت‏ ‏العالم‏ ‏يعرف‏ ‏الظلم‏ ‏الذي‏ ‏حاق‏ ‏بالكثير‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏منذ‏1952‏وجعلهم‏ ‏لا‏ ‏يتبوأون‏ ‏ما‏ ‏يستحقونه‏ ‏من‏ ‏مناصب‏ ‏سياسية‏ ‏ومناصب‏ ‏تنفيذية‏ ‏عليا‏ ‏ناهيك‏ ‏عن‏ ‏ندرتهم‏ ‏بالمجالس‏ ‏النيابية‏.

‏‏* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لملأت‏ ‏مصر‏ ‏والعالم‏ ‏ضجة‏ ‏بسبب‏ ‏أنني‏ ‏أسدد‏ ‏ضرائب‏ ‏تنفق‏ ‏منها‏ ‏الدولة‏ ‏علي‏ ‏جامعة‏ ‏الأزهر‏ ‏ولكنها‏ ‏لا‏ ‏تسمح‏ ‏لقبطي‏ ‏أو‏ ‏قبطية‏ ‏بالدراسة‏ ‏في‏ ‏أية‏ ‏كلية‏ ‏من‏ ‏كلياتها‏.‏

* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لملأت‏ ‏الدنيا‏ ‏صخبا‏ ‏بسبب‏ ‏أنني‏ ‏أسدد‏ ‏ضرائب‏ ‏تبني‏ ‏بها‏ ‏عشرات‏ ‏المساجد‏ ‏بينما‏ ‏لم‏ ‏تسهم‏ ‏الدولة‏ ‏المصرية‏ ‏في‏ ‏بناء‏ ‏كنيسة‏ ‏واحدة‏ ‏منذ‏1952‏بإستثناء‏ ‏مساهمة‏ ‏الرئيس‏ ‏جمال‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏ ‏في‏ ‏تكلفة‏ ‏بناء‏ ‏الكاتدرائية‏ ‏المرقسية‏ ‏بالعباسية‏ ‏منذ‏ ‏أربعين‏ ‏سنة‏.

‏‏* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لملأت‏ ‏الدنيا‏ ‏بصوتي‏ ‏لأن‏ ‏عددا‏ ‏من‏ ‏المجالس‏ ‏النيابية‏ ‏الحديثة‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏خلت‏ ‏من‏ ‏الأقباط‏ ‏تماما‏.

‏‏*‏ لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لنشرت‏ ‏المقالات‏ ‏تلو‏ ‏المقالات‏ ‏عن‏ ‏تجاهل‏ ‏وسائل‏ ‏الإعلام‏ ‏لشئوني‏ ‏ومواسمي‏ ‏الدينية‏ ‏وكأن‏ ‏الأقباط‏ ‏غير‏ ‏موجودين‏ ‏في‏ ‏مصر‏.

‏‏* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لجعلت‏ ‏الدنيا‏ ‏بأسرها‏ ‏تعرف‏ ‏ما‏ ‏الذي‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏حق‏ ‏تاريخ‏ ‏مصر‏ ‏القبطي‏ ‏ببرامج‏ ‏التعليم‏ ‏المصرية‏,‏وكيف‏ ‏أن‏ ‏مادة‏ ‏اللغة‏ ‏العربية‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏لدراسة‏ ‏النصوص‏ ‏الأدبية‏ ‏وقصائد‏ ‏الشعر‏ ‏والروايات‏ ‏والمسرحيات‏ ‏والقصص‏,‏وإنما‏ ‏لنصوص‏ ‏إسلامية‏ ‏محلها‏ ‏مادة‏ ‏الدين‏ ‏للطلاب‏ ‏المسلمين‏.‏‏

*‏ لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لملأت‏ ‏الدنيا‏ ‏بالشكوي‏ ‏عما‏ ‏يعانيه‏ ‏الأقباط‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏استصدار‏ ‏تصريح‏ ‏بإنشاء‏ ‏كنيسة‏(‏من‏ ‏أمولهم‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏أموال‏ ‏الضرائب‏ ‏العامة‏ ‏التي‏ ‏ساهموا‏ ‏في‏ ‏حصيلتها‏).‏‏

*‏ لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لجعلت‏ ‏الدنيا‏ ‏تقف‏ ‏علي‏ ‏قدميها‏ ‏من‏ ‏هول‏ ‏ما‏ ‏يكتبه‏ ‏ويردده‏ ‏بعض‏ ‏الكتاب‏ ‏المسلمين‏ ‏عن‏ ‏عدم‏ ‏جواز‏ ‏تولي‏ ‏القبطي‏ ‏الولاية‏ ‏العامة‏ ‏وعن‏ ‏الجزية‏ ‏وعن‏ ‏عدم‏ ‏صوابية‏ ‏انخراط‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏الجيش‏ ‏كما‏ ‏كنت‏ ‏قد‏ ‏ترجمت‏ ‏علي‏ ‏أوسع‏ ‏نطاق‏ ‏كتابات‏ ‏ظلامية‏ ‏مثل‏ ‏السخف‏ ‏الذي‏ ‏نشره‏ ‏علي‏ ‏الملأ‏ ‏الدكتور‏:‏محمد‏ ‏عمارة‏ ‏بتمويل‏ ‏من‏ ‏الأزهر‏ ‏الذي‏ ‏تأتي‏ ‏ميزانيته‏ ‏من‏ ‏دافعي‏ ‏الضرائب‏ ‏ومنهم‏ ‏الأقباط‏ ‏اللذين‏ ‏يحقرهم‏ ‏كتاب‏ ‏أو‏ ‏كتب‏ ‏منشورة‏ ‏علي‏ ‏نفقة‏ ‏الدولة‏.

‏‏*‏ لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لقدت‏ ‏حملة‏ ‏داخلية‏ ‏وخارجية‏ ‏لإلغاء‏ ‏خانة‏ ‏الدين‏ ‏من‏ ‏بطاقة‏ ‏الهوية‏ ‏المصرية‏ - ‏فلماذا‏ ‏يريد‏ ‏أي‏ ‏إنسان‏ ‏يتعامل‏ ‏معي‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏العامة‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏طبيعة‏ ‏ديني؟‏

* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لقدت‏ ‏حملة‏ ‏تشهير‏ ‏بالبيروقراطية‏ ‏المصرية‏ ‏التي‏ ‏جعلت‏ ‏قانون‏ ‏الأحوال‏ ‏الشخصية‏ ‏لغير‏ ‏المسلمين‏ ‏يرقد‏(‏إلي‏ ‏الآن‏)‏قرابة‏ ‏ربع‏ ‏القرن‏ ‏في‏ ‏إدراج‏ ‏هذه‏ ‏البيروقراطية‏ ‏الآسنة‏,‏ولحد‏ ‏أن‏ ‏الأقباط‏ ‏أطلقوا‏(‏من‏ ‏باب‏ ‏الفكاهة‏)‏علي‏ ‏هذا‏ ‏القانون‏(‏قانون‏ ‏الأهوال‏ ‏الشخصية‏)‏وليس‏(‏قانون‏ ‏الأحوال‏ ‏الشخصية‏)

‏* ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏قبطيا‏ ‏لجعلت‏ ‏العالم‏ ‏يدرك‏ ‏أن‏ ‏قضية‏ ‏الأقباط‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏هي‏ ‏عرض‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏أعراض‏ ‏ذهنية‏ ‏شاعت‏ ‏وذاعت‏ ‏سطوتها‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المنطقة‏ ‏من‏ ‏العالم‏ ‏و أن‏ ‏علي‏ ‏الإنسانية‏ ‏كلها‏ ‏أن‏ ‏تجبر‏ ‏هذه‏ ‏الذهنية‏ ‏علي‏ ‏التراجع‏ ‏عن‏ ‏مسيرتها‏ ‏الظلامية‏

طارق حجى

www.heggy.org/cv_arabic.htm

مدرس بكلية العلوم القانونية والإقتصادية والإدارية بجامعة فاس المغربية (8 سنوات – حتى 1979) .

خبير إتفاقيات بترول دولية بشركة شل العالمية للبترول (1979/1988) .

رئيس شركات شل العالمية للبترول بمصر (1988/1996) .

مستشار رئيس شل العالمية للشرق الأوسط (1996/1998) .

عضو إتحاد كتاب مصر ومؤلف 14 كتاب باللغة العربية وعدد من الكتب بالإنجليزية والفرنسية عن المشكلات السياسية والإقتصادية والإجتماعية والثقافية والتعليمية والإدارية لمصر .

أُختير كعضوٍ بمجالس إدارات ومجالس أمناء أكثر من ثلاثين جمعية وكلية وجامعة ومؤسسة من بينها عضويته بلجنة العلوم الإدارية بالمجلس الأعلى للثقافة ومجلس أمناء الجمعية العربية للإدارة (نائب الرئيس) ومجلس إدارة الجمعية المصرية للدراسات التاريخية ومجلس أمناء جامعة العلوم الحديثة والآداب (MSA) ومجلس إدارة الجمعية المصرية للتنمية الثقافية والإجتماعية ومجلس إدارة جمعية النهضة بالتعليم ومجلس كلية الإقتصاد والعلوم السياسية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة … وغيرها .

دُعى كمحاضرٍ بعددٍ كبيرٍ من الجامعات ومراكز البحوث الأمريكية مثل جامعة Oxford و جامعة لندن وجامعة Princeton وجامعة Columbia وجامعة California Berkeley وعشرات الجامعات الأمريكية والأوروبية واليابانية التي يصعب حصرها في هذه السيرة الموجزة ومعظم كبريات مراكز بحوث الشرق الأوسط الأمريكية .

أحدث مؤلفاته كتاب (Culture, Civilization & Humanity) صدر في يونيه 2003 عن دار نشر Frank Cass البريطانية/الأمريكية "400 صفحة بالإنجليزية" (لندن/بورتلاند)

خلاصة القول

لا أهتم بالرعاع و الغوغاء و الذين و إن ظهروا فى المجتمع فهم لا يمثلون إلا أقل من خمس شعب مصر

يسيرون وراء لواء الحاكم و الخليفة و ربما يؤثرون فى باقى شعب مصر بعض الوقت

, أما المفكرين الحقيقيين فهم الباقون

إهى دى ماليزيا يا عم المرشد

السيد مرشد جماعة الإخوان المسلمين

هو ده اللى عايزين تعملوه فى مصر فى عهد خلافتكم الرشيدة لا قدر الله لنا ان نراها

الحكومة الماليزية تمنع غير المسلمين من استخدام كلمة الله

كتب نفيسة الصباغ ٢٩/١٢/٢٠٠٧

في تقرير نشرته صحيفة «كريستيان توداي» الأمريكية، اتخذت السلطات الماليزية المسلمة قراراً غريبًا بمنع المسيحيين وأصحاب الديانات المختلفة من استخدام لفظ الجلالة «الله»، معتبرة أنها كلمة تخص المسلمين فقط،
مما دفع إحدي الكنائس وصحيفة مسيحية ماليزية إلي رفع دعوي قضائية تطالب بحقهم في استخدام الكلمة التي تعني «الإله» بشكل عام في لغة الـ«مالاي» وليس فقط عند المسلمين. واعتبرت الكنيسة الكاثوليكية في ماليزيا أن القرار الحكومي غير دستوري وينتهك حريات الأقليات الدينية.
ورفعت صحيفة «هيرالد» الماليزية التابعة للكنيسة، دعوي قضائية في بداية ديسمبر الجاري بعد تهديدها من قبل السلطات بسحب الترخيص منها، في حال لم تكف عن استخدام لفظ الجلالة.
من ناحيتها رفعت الكنيسة الإنجيلية في «بورنيو» دعوي أخري بعد منعها من استيراد الكتب المسيحية التي تذكر فيها كلمة «الله». وقال راعي الكنيسة جيري داستين إن كلمة «الله» تستخدم منذ أجيال بل إنها مذكورة في الإنجيل المكتوب بلغة «مالاي».

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=88131

هل الله مسجل فى الشهر العقارى بإسم المسلمين فقط

أم هو نوع من النطاعة و الغباء المطلق

العالم كله يتجه للإلحاد او على الأقل الحد من تأثير الأديان على العقول

بعد ماعانته البشرية من القتل بسبب الدين أيا كان إسمه

و نحن نغوص فى الماضى هربا من حل مشكلاتنا

يا ترى عندهم فى ماليزيا أزمة طوابير عيش

فى نفس الوقت اللى فيه ناس تانية ( واصلة ) بتأكل المعيز من العيش البلدى الطازة

و لا ده عندنا إحنا بس

ماكس ميشيل و البهائيين

على الرغم من إستنكارى لحركات و شقلبظات هذا المعتوه المدعو ماكس ميشيل

إلا أننى صدمت من فرحة المصريين المسيحيين الذين لايعترفون بالرأى الأخر , كما هو الحال مع أقرانهم المسلمين

لماذا الشماته فى ماكس ميشيل , هل لأنه تجرأعلى البابا أم لأنه تجرأ على الله

هل كان الله ليس بقادر على إسقاط أحشاؤه كنسطور و غيره من دهماء العقائد

أم لأنه ساوى نفسه بالبابا

أعزائى المصريين المسيحيين

كم قالها الصديق مايكل نبيل من قبل

http://ra-shere.blogspot.com/2007/12/blog-post_19.html

أمامنا طريقين

أما الدفاع عن العقيدة و قتل أو نفى 3000 أو 4000 من اتباع ماكس ميشيل و عدم الإعتراف بهم

أو تركهم يعبرون عن أنفسهم و كل إنسان مسئول عن خلاص نفسه

خصوصا و أن من يريد إتباع بعل زبول الكبير نفسه سيجد فى الأنترنت ما يريده بدون أن يقحم نفسه بالدخول فى مهاترات مع من يكفره

لهذا صدمت عندما رأيت إبتهاج ممدوح نخلة بصدور الحكم على ماكس ميشيل

كما صدمت بإبتهاج أحمد ضياء الدين المحامى عند الحكم على البهائيين

أعزائى , دعوا الخلق للخالق

متى نختار لنا هوايات أخرى غير الدين و الجنس

متى !!!!

وداعا بوتو

http://www.msnbc.msn.com/id/22406555/?gt1=10645

اليوم أضيف شهيد جديد على مذبح الجماعات الأرهابية و إن كنت أتوقعها هذا الإغتيال من برويز مشرف

لماذا قتلت بوتو ؟و لماذا قتل من قبلها ذو الفقار والدها

و لماذا هذه الدولة الدموية و التى لم يتمكن من الفرار من الموت فيها إلا الدكتاتور الحالى و لا نعلم حتى متى يمكنه الإستمرار فى الحياه إن ضمن لنفسه الحياه

لماذا كان الإنفصال عن الهند أساسا

هل لأن الحاكم كافر

إذن ما الذى قدمه الحاكم المسلم لباكستان , قنبله نوويه , كم من جياع شعبه سيأكل منها

و لماذا دوله الكفار الهند تولى مسلم لرئاستها

هل هى قله عقل من الكفار ان يولوا واحد لا يقدس البقر لرئاستهم

الهند و باكستان صراع أعنف من الصراع العربى الإسرائيلى لأنها صراع أخوة و ليس صراع أعداء

دولة عملاقة إنشقت لأربعه أقسام

دولة ديموقراطية فى الشرق يعيش بها الأقليه المسلمين حاصلين على كل حقوقهم بين الغالبيه العظمى من الهندوس و السيخ

و دولة عسكرية إنقلابيه تشرذمية فاسدة فى الغرب تضطهد كل ما هو غير مسلم و من غير أتباع الحاكم

و بينهما أصل الصراع الحالى كشمير بسكانها الهجين مابين مسلمين و هندوس , من العرق الهندى لكن ليسوا باكستانيين أو هنود

و بجوارهم بنجلاديش أفقر دوله فى العالم و لا أدرى لماذا إستقلت هذه الدويلة لتزيد من تشرزم الأتحاد الهندى

أما أن الأوان للرجوع عن هذا العته و قدوم قيادة علمانية للطرفين لإرجاع الإتحاد الهندى و الإستفادة من ديموقراطية الهند الأم

الهنود ليس لهم أطماع , المشكلة فى المسلمين المؤمنين بالولاء و البراء

كل أحداث العنف التى وقعت أثناء الإنفصال من أول موت غاندى على يد متطرف هندوسى و إنتهاء بموت أخر جندى سجلت وفاته على جبهات القتال بسبب التقسيم من جانب الباكستان و الذى رفضته الهند فى البداية إلى أن بدأ الباكستان فى طرد و قتل الهندوس من مقاطعاته

ليرحم الله روح بوتو و ليرحمنا كذلك من الصداع

the kingdom

Actors : Jamie Foxx - Chris Cooper - Jason Bateman-Jennifer Garner

Durected By peter perg

تم تصوير الفيلم بالكامل فى الولايات المتحدة الأمريكية

لتحميل الفيلم مترجم

http://www.amer220.com/3mer/the_kingdom

يبدأ الفيلم بمشاهد من نشرات الاخبار عن أحداث الحادي عشر من سبتمبر و أخبار عن السعودية و أسامة بن لادن، وصور للملك عبدالله، و الأمير بندر بن سلطان و لقطات من تصريحات السفير السعودي الحالي عادل الجبير أيام كان المتحدث الرسمي للسفارة السعودية في الأشهر التي تلت أحدث الحادي عشر من سبتمبر، و لقطات لأسواق في الرياض و نساء و رجال بالزي الوطني تتسارع و تنتهي بتعريف مقتضب

( المملكة ) بلد تتصارع فيه الحداثة مع الأصولية بشكل صارخ.

تبدأ أحداث الفيلم عندما يتم تنفيذ عملية إرهابية في أحد المجمعات السكنية الأمريكية في مدينة الرياض حيث يتنكر الإرهابيين في زي رجال أمن سعوديين و يفجرون سيارة مفخخة ثم ينطلق أحدهم نحو السكان اللذين كانوا يهرعون محاولين الفرار معطيا إياهم تعليمات بالتجمع في طريق معين و من ثم يقوم بتفجير نفسه بينهم . ينجم التفجير عن قتل 200 شخص و إصابة مئات آخرين و أشلاء هنا و هناك ودمار شديد.

تصل الانباء إلى واشنطن و تأخذ الفاجعة طابع شخصي عندما يموت في الانفجار عميل أمريكى هو الأب الروحي للممثلة جنفر جارنر – إحدى أعضاء فريق التحقيق الخاص - و صديق جيمي فوكس – رئيس الفريق -.

تبدأ هذه الفرقة الخاصة بتحليل الحادث بناءا على ما يصلهم من أخبار و تقارير و تهيئة أنفسهم للمشاركة في التحقيق في موقع الجريمة عندما يفاجأ الجميع برسالة من وزارة الخارجية الأمريكية تخبر رئيس FBI و تبعا لاتفاقية موقعة بين السعودية و الولايات المتحدة لا يسمح لأي فريق أمني أمريكي المشاركة في أي تحقيق على أرض السعودية أيا كان السبب.

يستخدم فوكس علاقاته بإحدى الصحفيات البارزات في واشنطن والتي تربطها علاقة مقربة من السفير السعودي في واشنطن و ترتب له أن يلتقي السفير في مطعم ماجيانو الشهير على شارع ويسكونسن

بعد تهديد صريح بنشر أنباء عن بعض التبرعات الخيرية السعودية التي ضلت طريقها إلى مراكز تدريب أصوليين في شرق آسيا يضطر السفير لأن يجري اتصالات و يرتب لفريق الFBI زيارة خاصة للرياض تستمر لمدة 5 أيام فقط.

في هذه الأثناء في الرياض و في إحدى الغرف المظلمة في جهاز أمني ما يتم التحقيق مع أحد رجال الامن السعوديين – هيثم, يقوم بدوره الممثل علي سليمان - تحت التعذيب في محاولة لإجباره على الاعتراف بأنه من قام بمساعدة الإرهابيين على تنفيذ التفجير، بعدها يقوم العقيد فارس الغازي – يقوم بدوره الممثل الفلسطيني أشرف برهوم- بإنقاذه من التعذيب و إقناع اللواء في الحرس الوطني والذي كان يشرف على التحقيق بعدم جدوى أجباره على الاعتراف بعمل لم يقم به.

يصل فريق ال FBI للرياض و يقوم باستقبالهم العقيد الغازي و هيثم و يكلفون بمرافقتهم أو بمعنى آخر محاوطتهم و منعهم من لمس أي دليل أو التحدث مع أي أحد !!

يصرح العقيد الغازي للفريق الأمريكي بأن كل هذه الإجراءات هي لضمان سلامتهم و أنه هدفه هو أن يعودا لبلادهم سالمين و أنه لا يهمه إن استطاعوا أن يتموا مهمتهم التي أتوا من أجلها، إنما يهمه فقط أن يعودوا من حيث أتوا سالمين.

في هذه الأثناء يحدث تقارب بين العقيد السعودي وجيمي فوكس فعلى الرغم من تضارب الثقافات إلا أنهما يكتشفان أن أنهما متشابهان في أشياء كثيرة، لكل منهما زوجة و أبناء و كل منهما يسعى لأن يحمي بلده من خطر

المشاهد التي بين الفريق الأمريكي و رجلي الأمن السعوديين من أجمل مشاهد الفيلم ، يبدو الغازي كرجل سعودي متحفظ ممتعضا من أسلوب Chris cooper في الحديث – يتفوه بألفاظ بذيئة كثيرة – يفهم السعودي بعضها و يأخد بعضها على غير مأخذها في مشاهد كوميدية جميلة و غير متكلفة.

يحصل اتفاق ضمني بين فوكس و الغازي و هيثم بأن يساعد الغازي وهيثم الفريق الأمريكي على التحرك بحرية أكبر، ويتم اكتشاف الكثير من الأدلة المهمة والتي كان الأمن السعودي يهملها و لا يتعامل معها بجدية.

ينجح الغازي في الحصول على إذن من اللواء في الحرس الوطني ليسمح للفريق الأمريكي بالذهاب إلى عمارة مطلة على الموقع تم تصوير الهجوم من على سطحها و حين يصل الفريق الأمريكي برفقة الغازي هناك يفاجىء الجميع بقوة أمن من الحرس الوطني تمنعهم من الدخول وتقع معركة بالأيدي وإطلاق الرصاص بين أعضاء جهازي الأمن السعو دي.

تتسارع أحداث الفيلم و نرى مشاهد مطاردة بالسيارات في شوارع الرياض، إلى أن يجد الغازي نفسه في ورطة فهو المكلف بحماية الفريق الأمريكي يجد نفسه معهم في أخطر أحياء الرياض حي السويدي، وتتسارع الأحداث أكثر و أكثر من هنا في الخمسين دقيقة الأخيرة من الفيلم في مشاهد آكشن هوليوودية.

مشاهد كثيرة جميلة في الفيلم منها كيف أن عضوة الفريق الأمريكي تتعرض لمعاملة فوقية من عضوي فريقها الرجال فيتحدثون عنها في غيابها، و حين تأتي للمملكة، تتعرض للمزيد من المعاملة المهينة حيث يخبرها الفريق غازي عند وصولهم إلى المكان المخصص لبقائهم – صالة رياضية Gym في أحد المجمعات السكنية- قائلا: ” كنت أريد أن أضع سريرك في دورة المياه لأنه المكان الوحيد الذي تستطيعين فيه أن تكوني بعيدة عن أعين الرجال، لكني وجدت هذه الستارة فوضعتها بينك و بين أسرة زملائك، أعتذر فلم أجد ستارة لونها زهري!

وعندما يأتي الأمير مرافقا بالإعلاميين و كاميراتهم ليتفقد سير التحقيق في مكان الجريمة في ظهور الهدف منه إعلامي فقط، يشير أحدهم إليها قائلا:

we need to cover this problem

وأثناء زيارة الأمير يقوم بدعوة الفريق الأمريكي على العشاء في قصره و من ثم ينبه أحدهم بان السيدة لا تستطيع الحضور فالمأدبة للرجال فقط.

الفيلم كان انساني بالدرجة الأولى على الرغم من مشاهد القتل و الحرائق و الرصاص المتطاير في كثير من المشاهد. حاول الفيلم إطهار حقيقة أنه على الرغم من البيروقراطية و بعد مراكز القرار في البلدين – مسؤولي الخارجية الامريكية و الأمير السعودي الذي كان يوقع الأوراق في مكتبه الفخم ويأتي لمكان الجريمة مبتسما لكاميرات التصوير– عن ما يدور في أرض الواقع إلا أن هناك الكثير من الرجال – و النساء- المخلصين الذين لولا حماسهم لما تم القبض على المجرمين.

ركّز الفيلم على إبراز السعوديين على أنهم أشخاص عاديين لهم عوائل يصلون ويأكلون ويشاهدون التلفاز مع أطفالهم، في صورة غير نمطية عن العرب عموما في السينما الأمريكية.

الممثل أشرف برهوم الذي يقوم بدور العقيد الغازي خطف الأضواء بتمثيله السلس والغير متكلف و الأكثر من رائع، بالمناسبة هو ممثل فلسطيني نال أداؤه الكثير من الإطراء من قبل النقاد و الجمهور.

للأسف لازالت اللهجة السعودية غير مقنعة في الفيلم، لا أدري لماذا لا يوجد اهتمام بمصداقية اللهجة العربية في الأفلام الأمريكية على الرغم من اهتمامهم بكافة التفاصيل الأخرى الصغيرة , لكن لمراعاة المصداقية كان لابد و أن يتحدث السعوديون في الفيلم لهجة سعودية

لم تكن لهجة الغازي مؤثرة على أدائه فقد كانت معظم مشاهده باللغة الانجليزية والتي يتحدث بها بلكنة سعودية جيدة !!

تم تعديل الفيلم من قبل كاتبه مايكل ماثيو كارهان , و الذى كان يحوى مسبقا قيام الضابط السعودى هيثم بوداع الفريق الأمريكى , ليفاجىء قائد الفريق بجسم صلب تحت ثياب هيثم الذى يفجر نفسه و الفريق الأمريكى كله , و لكنه غير هذا المشهد فى النهاية تحسبا لإثارة المشاكل مع السعوديين

رأى شخصى

المثل الشعبى يقول : طباخ السم بيدوقه

وقوف أمريكا و السعودية وراء الإرهاب طالما فى مصلحتهم أضر أمريكا كثيرا و يضر السعودية و من يسير على خطاها تدريجيا

الذين يسمون أنفسهم مجاهدين و لا جهاد لهم إلا سفك الدماء ستدور الأيام و ينقلبون على الأهل و الأصدقاء إذا فقدوا اعدائهم فجأة لأنهم لا يجيدون أنواع الجهاد الأخرى من زراعة و صناعه و تربية و إن وجدوها حجموا الإستفادة منها بسبب عنصريتهم التى تقمع مجتمعاتهم , و سيصبح أعدائهم كل من يخالفهم الرأى حتى و لو كانوا أبائهم و أبنائهم

ياليتنا نتعظ !!

الأزهر مخترق يا مولانا

مصري مشتبه بالإرهاب في الفيليبين مبعوث للأزهر

24-12-2007

كشفت القاهرة أمس أن مصرياً اعتقلته الفيليبين الأسبوع الماضي بتهمة حيازة متفجرات، هو مبعوث للأزهر الشريف. وقالت إنها أجرت اتصالات «على أعلى مستوى» بالسلطات في مانيلا لضمان تلقيه معاملة طيبة، كما كلفت محامياً الدفاع عنه.

وكانت السلطات الفيليبينية أعلنت الأربعاء الماضي اعتقال الشيخ محمد السيد موسى الذي قالت إنها تشتبه في أنه «خبير متفجرات»، خلال هجوم على مقر إقامة سيدات مسلمات في مدينة كوتاباتو في جزيرة مينداناو الرئيسة في جنوب البلاد. وأشارت إلى أن الاعتقال تم بناء على معلومات من سكان محليين، موضحة أنها ضبطت لديه شحنات ناسفة وأدوات تفجير وكتيب لـ «جبهة تحرير مورو الإسلامية».

وقال مساعد وزير الخارجية المصري السفير أحمد القويسني أمس، إن السفيرة المصرية لدى الفيليبين سلوى مفيد «أجرت اتصالات على أعلى مستوى بكل المسؤولين، وفي مقدمهم وزير الخارجية الفيليبيني ورئيس جهاز الأمن القومي، وشددت على ضروة مراعاة أن يلقى الشيخ موسى معاملة طيبة، خصوصاً أن الاتهامات الموجهة إليه خطيرة، وتتناول رجل علم يمثل مؤسسة إسلامية كبيرة في مصر».

وأشار إلى أن السفيرة «اكدت أن على السلطات الفيليبينية أن لا تغفل الدور المهم الذي تقوم به مؤسسة الأزهر لمساعدة المسلمين في جنوب البلاد». وقال إن هذه الجهود «أسفرت عن وضع الشيخ موسى في غرفة في مقر مديرية الشرطة، وتُجرى اتصالات حالياً لتوكيل محام للدفاع عنه بعد انتهاء فترة عطلة الميلاد في الفيليبين». وأكد أن «مبعوث الأزهر يلقى حالياً معاملة طيبة»، مشيراً إلى أنه «معروف لدى غالبية السكان في مدينة كوتاباتو، ويحظى بتعاطف الجميع».

وأكد شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي أنه يتابع شخصياً قضية اعتقال موسى. وقال إنه «تم تكليف محام للدفاع عنه في ما نسب إليه من اتهامات غير صحيحة». وأعرب عن أمله في أن يتم الإفراج عن مبعوث الأزهر في الفيليبين خلال اليومين المقبلين، معتبراً أن «إلقاء القبض عليه جاء من طريق الخطأ».

وأشار طنطاوي إلى أنه يتابع مع وزارة الخارجية «كل التطورات المتعلقة بمبعوث الأزهر في الفيليبين»، وانه على اتصال بالمسؤولين «للوقوف على كل ما يتعلق بهذا المبعوث والتنسيق مع السفارة المصرية لضمان حقوقه كافة وضمان توفير معاملة آمنة وطيبة له في إطار العلاقات الطيبة مع الفيليبين».

يُذكر أن للأزهر 29 مبعوثاً في الفيليبين مهمتهم تعليم مبادئ اللغة العربية والدين الإسلامي وفقاً لاتفاق بين البلدين، كما يقدم الأزهر منحاً دراسية للطلاب الفيليبينيين للدراسة في مؤسساته التعليمية. وتواجه الحكومة الفيليبينية تمرداً إسلامياً شديداً في جنوب البلاد.

http://www.daralhayat.com/arab_news/nafrica_news/12-2007/Item-20071223-087332f8-c0a8-10ed-0025-b6bf9f10e5c1/story.html

سيدى الفاضل الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ جامع و جامعة الأزهر الشريف و الرجل الوطنى المعتدل بالرغم من الضغوط الواقعه عليك من كل الإتجاهات

الأزهر طول عمره إتجاهاته سلمية و شارك فى تنوير و تعليم كثير من المسئولين فى البلاد ذات الغالبيه السكانية المسلمة

و بالرغم على إعتراضى الشخصى كعلمانى على كثير من مناهج الدراسة من عينة أداب الخلاء و أحكام الرق و غيرها إلا أننى أعتبر جامعه الأزهر فعلا شاركت فى تخريج أشخاص مستنيرين تعاملت مع بعضهم شخصيا , و أعتبرها قيمة وطنيه أعتز بدورها فى تعليم الغير قادرين على الحصول على شهادات جامعية من جامعات ذات تكلفة أعلى و منها تخرج عبدالله بدوى رئيس وزراء ماليزيا و غيره من المشاهير و القانونيين

البساط ينسحب من تحت أقدامنا يا فضيلة الشيخ و السعودية وجماعة الإخوان تستقطب الدعاه و الدارسين و المدرسين فى الأزهر للإتجاه السلفى و الفكر الوهابى و التدين الظاهرى على حساب الجوهر

أنا لا أعرف الشيخ محمد السيد موسى و أتمنى أن يكون برىء من التهمة (و كفانا من القائمة السوداء لمصريينا من عمر عبد الرحمن و حتى ابو حمزة و أبو أيوب ) , لكن ماذا لو كان يحمل متفجرات فعلا , هل نسىء لسمعتنا الدوليه لثقتنا فى أشخاص يخونون الأمانه و يسافرون لبلاد صديقة أو عدوة لنشر الرعب فيها بدلا من نشر تعاليم الدين

فإذا لم ننتبه لما يجرى فأتوقع أن تصبح مقولة ( إعتدال الأزهر ) ضربا من الخيال و تصبح يوما ما مرادفا للنكات التى تطلق على ذكاء الصعايدة و كرم البحاروة

فهل لك يا سيدى أنت تعرف ما يجرى !!!

وفاء قسطنطين و جورجينا رزق

وفاء قسطنطين و جورجينا رزق

شخصيتين أشهر من نار على علم

الأولى كادت البلاد ان تشتعل من أجلها

الأولى زوجة كاهن كنيسة أبو المطامير و الذى دارت حوله أقاويل بدوره القوى بالتبشير بين المسلمين بالمسيحية او بالمصطلح الوهابى ( التنصير ) , و هى مهندسة زراعية و موظفة حكوميه

و الثانية ملكة جمال لبنان , تزوجت أخطر رجل فى العالم فى السبعينات و بعدها أشهر مطرب من جيل الشباب اللبنانى فى الثمانينات

مشكلة وفاء قسطنطين كانت فى العجز الذى أصاب زوجها القس و الذى حملها عبء رعايته و ربما تكون شخصيتها غير مستعده لتقبل هذا العبء النفسى و الجسدى

زميلها المهندس يلاحظ و يعرف ما يدور و فى الغالب ناقم على زوجها بسبب نشاطه فى التبشير , و لاحظ تغير مظهرها و ربما تطرقوا للحديث معا عن أحوالها الشخصية بحكم الزماله و هذا خطأها الأساسى فيما جرى بعد ذلك

من الممكن ان يكون تحول وفاء للإسلام ناتج عن فهم و إقتناع و هذا مبدئيا يعنى إسلامها بدون ضغوط و ليس التحول و طلب الزواج فى نفس اللحظة كما يحدث فى كل حالات الإناث المتحوله للإسلام , و ربما كان هناك مواد مخدرة أو مثيرة للجهاز العصبى , حقيقة لا ندرى ,

لكن ما يعنينا هو رد الفعل الرسمى من الكنيسة و محاولات إرجاعها لأنها تعتبر أم لشعب كنيستها و عدم إخراجها بعد ذلك فى مؤتمر صحفى مباشر لتعلن أسباب تحولها و رجوعها و هذا هو الخطأ الذى نتمنى ان ترجع عنه الكنيسة , حتى و إن جلب ذلك الضغوط النفسية على وفاء إلا أنه سيوقف سيل من حجج المتشنجين أمثال يوسف البدرى و غلمانه

ما الذى يستفيده المسلمين من إسلام وفاء قسطنطين و تزوجها من زميلها , حتى لو شرشحت له بعد ذلك

الإجابة لا شىء , ليس سوى النعرات العربيه القبليه التى أكتسبها الإسلام كعقيدة من العروبه كقبلية

لو كانت مصر تقبل التعددية كما تقبلها لبنان لما كانت هناك مصائب مثل التى نراها من إصطياد المسيحيات للزواج

المصرى المسلم سنى و المصرى المسيحى أرثوذوكسى , أشد مذهبين تشددا فى كلا من الديانتين وجدتا فى شخصية المصرى العنيد صعب المراس القادر على تحمل كل الضغوط فى مقابل عدم التنازل عن رأيه

الدين هو المتنفس الوحيد المتاح للمصريين لأبعادهم عن السياسة

اما فى لبنان المسلم درزى او سنى أو شيعى و كذلك المسيحيين موارنة بنسب متساوية و المجتمع متوازن و منسجم و هناك المسلم و المسيحى يتزوجون حسب الديانة التى يرغب الإثنان فيها بدون ضغوط

و هكذا تزوجت جورجينا رزق ب على حسن سلامة ( الأمير الأحمر ) مخطط عملية ميونيخ 1972

و بعد إغتياله تزوجت من المطرب الشهير وليد توفيق ,و أعتقد بأنها مازالت على دينها,

اى أن الزواج ليس إعتناقا للإسلام ,

و فى كلا الحالتين كان الزواج بدافع الحب العاطفى و ليس بدافع حب الديانه أيا كانت , و هذا لا يعطى أى ديانة أفضليه

المشكلة ليست وفاء قسطنطين ,

المشكلة فى المجتمع الطائفى الذى ضغط على وفاء لتقدم على أصعب و أخطر خطوة فى حياتها ,

أقامت الدنيا و لم تقعدها بدلا من أن تتيح لها الهروب من رعاية زوجها المقعد الذى نفرت منه بعد عجزه و تقاعده

إرحموا وفاء و إرحموا المجتمع , يرحمكم من فى السماء

شادية السيسى

السيدة شادية السيسى و كما سمعنا قصتها أكثر من مرة حتى كادت ان تتحول إلى شخصية إعلامية أشهر من المطربة شادية

http://www.copts.net/forum/showthread.php?t=24044

أخدت حكم ثلاث سنين سجن مع المعلمات تاجرات المخدرات و العواهر و القاتلات

سيدة محترمة لم تكن تفارق بيتها إلا لزيارة أمها أو للسوق لشراء طلبات البيت


حكم القضاء على هذه السيدة المحترمة بأن تفارق بيتها و زوجها و أولادها


و ربما قام الدهماء بقتل زوجها بحجة معاشرته لمسلمة , ماهى تلازيق بقى


بل ربما إعتبروا أولادهم و أحفادهم أبناء غير شرعيين


و شادية نفسها بعد السجن لن تجد أى مكان لها فى مصر و لا أى هوية بعد تشميعها ( بالإسلام ) ووضع عسكرى حراسة بجوارها


ممكن أسأل سؤال ؟


هو الدين بالعافية ,


أمها نكدت على أبوها قام هرب للإسلام علشان يخلص من النكد


و شعر بخطأه و رجع


كل الإديان تعطى فترة تجربة و ضمان مدى الحياة و متى رغب شخص فى إرجاع الدين أو إستبداله , لا يهتم أحد بما يفعل


بل إن هناك دول عديدة لا تسجل الدين فى أى أوراق ثبوتية أو عقدية


فلماذا مع الإسلام بالذات هذا الترغيب و الزن على الودان


و لماذا الخوف و الرعب ممن يفكرون فى الخروج منه

و حتى لو بقى مسلم واحد , فهل يموت الإسلام


الإفراج عن شادية ناجى إبراهيم السيسى لا يحتاج تدخل رئيس الجمهورية ليعفو عنها


لكن يحتاج لمحاسبة القاضى الذى حاكمها و مراجعة القانون الذى حوكمت به


و يحتاج لتعويضها عن جرح كرامتها و إهدار أدميتها مع حثاله الشوارع


فهل يشعر بهذا كل مصرى و يتخيل إن أمه أو زوجته أو إبنته قد تتعرض لمثل هذا الموقف

للأديان رب يحميها لكن من يحمى الإنسان

الفرق بين الأمريكية و الإيرانية

جائنى أول تعليق فى البلوج من أحد الأصدقاء يدعى الحسينى أبو ضيف ,ردا على موضوع حنان ترك و ما أعجبها فى إيران و يستغرب من إستنكارى ل سلاحف النينجا على الطريقة الإيرانيه

الصور التالية لسيدات ( عفوا مجندات ) فى الجيش الأمريكى , و الألمانى أثناء مناورات أقيمت فى مصر خلال إحدى السنوات الماضيه

عزيزى هل تجد فارقا بين الرجال و النساء فى جيوش الدول المتقدمة

فلماذا نصنع لنسائنا هذه الصور الكاريكاتورية

الداعية والمونولوجست

بين تأكيد د. ملكة زرار أن من يقلدها ولو كفقرة فنية، فإنه يهاجم الدين ومصر لأنها رمز من رموزهما، ولابد أن يعاقب، وبين إصرار عزب شو الذى قلد أسلوبها فى الأداء، على أنها ليست رمزاً دينياً، والتشكيك فى مصداقيتها الفقهية.. تتعقد المشكلة بين الداعية والمنولوجست.. الحكاية أن عزب شو قلد شخصية د. ملكة زرار ضمن برنامج يعرض قريباً، وهو ما رفضته واعتبرته إهانة لها حتى أنها رفعت دعوى ضده. الداعية ملكة زرار قالت لى أن قيام عزب بتقليدها إهانة للدين نفسه، بل إهانة لمصر، وتقدمت فى اليوم التالى بدعوى قضائية أمام النائب العام المستشار عبدالمجيد محمود، فهى لا ترى أنها قضية عادية بل قضية رأى عام.. وقد طالبت فى الدعوى بمقاضاة رئيس اتحاد الإذاعة والتليفزيون، ورئيسة القناة الأولى، وبرنامج صباح الخير يا مصر بالإضافة إلى المذيعين اللذين تركا الحبل على الغارب لعزب شو كى يهين الدين وهما يضحكان.. وطالبت بالردع المادى والجنائى لهذه الأطراف، بالإضافة إلى صاحب الجناية «عزب شو». المشكلة بدأت عندما استضاف برنامج «صباح الخير يا مصر» عزب شو وسألوه عن مشاريعه القادمة، فقال أنه سيقوم بتقديم برنامج فى قناة فضائية يقلد فيه «هالة سرحان» و«ملكة زرار»، وهنا تحمس وبدأ فى وضع يده على رأسه إشارة إلى الحجاب الذى ترتديه ملكة، وعلى يديه إشارة إلى الجوانتى الأسود الذى ترتديه زرار طوال الوقت، وبدأ فى تقليدها، الكارثة - حسبما قالت ملكة زرار - أن المذيعين لم يوقفاه عن تلك الوصلة الهزلية، بل أخذا فى الضحك غير منتبهين أن تلك إهانة للدين نفسه، وأضافت أنه بتقليدها بهذا الابتذال يهين رموز الدين ورموز مصر.. ومعنى أن يقلد ملكة زرار إذن يستطيع أن يقلد سعاد صالح أو آمنة نصير أو عبلة الكحلاوى، كما يستطيع أن يهزأ من الشعراوى نفسه، وتضيع رموز مصر الدينية بل تضيع مصر نفسها كما قالت. دخلت ملكة زرار بالموضوع فى إطار سياسى، وقالت أن المشكلة أن رجال الدين الإسلامى ورموزه- وهى واحدة منهم- ليس لهم أى حماية ولا حصانة، ويستطيع كل من «هب ودب» أن يهينهم ويسخر منهم! وتساءلت: هل لو قام بتقليد أى رمز أو رجل من رجال الدين المسيحى سيسمحون له بذلك، وأضافت أنه لو حدث ذلك لقامت الدنيا ولم تقعد لأن هناك خطا أحمر لا يتجاوزه أحد فيما يخصهم، فليس لهم أى حصانة أو حماية، وترى أن إثما كبيرا يقع على المذيعين حيث إنها ترى فى القنوات الفضائية إذا تجاوز الضيف وقام بمحاولة التطاول على أى دين أو رمز مصرى إسلامى أو مسيحى فعلى المذيع أن يوقفه، ويمنعه من أن يكمل، بالإضافة إلى أنها أحزنها أن البرنامج هو «صباح الخير يا مصر» الذى يتحدث باسم مصر ويسمح بالسخرية بشخصية عامة مصرية مثلها.. وتساءلت: فماذا تبقى إذاً لمصر؟! وقالت أنها ستطالب بتعويض مادى كبير لأن أكثر ما سيوجعهم هو المال، ولكنها بالطبع ستتبرع بهذا المال لمعهد السرطان، ولكن لابد أن يعود لها حقها المادى والنفسى، لأنها بعد تلك السخرية منها، كيف ستستطيع أن تخرج وتتحدث فى الدين على الفضائيات وفى الدول التى تسافر إليها، وفى جمعية الكرامة التى هى عضو فيها، بالإضافة إلى الهيئة الاستشارية القانونية لنادى النوبة، فهى تعبر عن 44 قرية نوبية على حد قولها، وتلك الإهانة موجهة لتلك الجهات كلها بل ومصر نفسها. وأضافت ملكة أن هناك فرقا كبيرا بين المحاكاة أو التقليد وبين المسخ، فمثلاً عندما حاكى الممثل العالمى أنطونى كوين عمر المختار فقد خلده وجعل منه شخصية أسطورية، وكذلك عندما حاكى أحمد زكى الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، أما ما فعله عزب شو فهو مسخ لشخصيتها وسخرية منها وليس محاكاة لها، فالأول يسمو بالأشخاص والثانى يجرح فى الدعوة ويعصف بها.. وقالت أن النائب العام وعدها بأنه سيرجع لها حقها، وقد اهتم بالأمر وحول الدعوى إلى معالى المستشار العام مختص نيابات وسط القاهرة محمد حلمى قنديل، حيث وقعت الحادثة فى مبنى الإذاعة والتليفزيون، وهى تنتظر الآن تحويل القضية إلى القضاء العادى واستدعاء الأطراف. ولحظتها ستعرض جميع مطالبها. وأضافت أنه عندما استضافها برنامج «عم يتساءلون»، حاول عزب شو عمل مداخلة تليفونية كى يشرح لها فقرته التى يقلدها فيها، وحاول مذيع البرنامج «أحمد عبدون» إقناعها بالسماح له بالحديث معه لتعرف وجهة نظره، لكنها رفضت الكلام معه والاستماع إليه، قائلة أنها لو تهاونت فى حقها فهذا يعنى أنها تتهاون فى حق رموز الدين.. وقالت: إننا لم نعتد فى مصر على مثل هذا الطعن فى الدعاة، والحمد لله أنها لحقته قبل أن يخرج على الفضائيات ويسخر منها ومن الدين أكثر من ذلك، لكنها تساءلت: من وراء هذا الرجل؟ وما كنا لنفهم هذا التساول إلا بعد حديثنا مع ماهر سلطان مستشار ملكة زرار الذى قال لنا أنه علم من بعض المعدين والمقربين أن عزب شو أعد هذه الفقرة نتيجة اقتراح من سعد الصغير لإهانة ملكة زرار، وهذه هى المرة الأولى التى يسخر فيها أحد من رمز دينى، وقد قدم سعد الصغير - حسب مستشار ملكة زرار- اقتراحه هذا لعزب شو، لأنها قالت أن الصلاة فى مسجد سعد الصغير غير جائزة، فالمسجد بُنى من أموال حرام، فقام سعد الصغير بتحريض عزب شو على تقليدها انتقاماً منها، لأنها أصدرت تلك الفتوى، ولأن عزب شو وسعد الصغير صديقان. أما عزب شو فقال أنه أثناء استضافته فى برنامج «صباح الخير يا مصر» ليتحدث عن البرنامج الذى سيقوم بتقديمه على قناة فضائية، وسيقلد فيه الشخصيات الفضائية الأكثر استفزازاً على الشاشة وفى الساحة، وفيه قلدت شخصية ملكة زرار لثوان قدمت خلالها تصورا لما سأقدمه فى برنامجى. يضيف: أقلد فى برنامجى 40 شخصيات على أساس أنها شخصيات تتحدى الملل، بدلاً من ميلودى التى تتحدى الملل، وهى الملل نفسه، ومن أشهر الشخصيات التى سأقوم بتقليدها هالة سرحان، عمرو أديب، أحمد فؤاد نجم، أحمد شوبير، علاء صادق، كونداليزا رايس، مريم نور، ملكة زرار، أبو تريكة، فيصل القاسم، وسوف أقدم هؤلاء الأشخاص مجردين من الألقاب لأنهم شخصيات عامة لها بناء عام كاركاتيرى، وأنوى أيضاً تقديم شخصية الداعية عمرو خالد. أما ملكة زرار فهى الحماسة العالية والمبالغ فيها والعصبية الشديدة والمستفزة أثناء الحديث.. وأعرف أن هناك مافيا تتاجر بالدين فى الوطن العربى، وأنا أريد أن أكشف ذلك بشكل أو بآخر.. ومهما كان رأيهم فيما أقدمه فعلى الأقل أنا لا أتاجر بالدين، وهذا هو أكبر الذنوب فى نظرى. سألته عن رأيه فى اتهام زرار له بأنه يهين رموز الدين.. فقال: قد تكون زرار شخصية معروفة، لكنها أبداً ليست رمزاً من رموز الدين، فمن سمح لها بإصدار الفتاوى، بالإضافة إلى أننى أراها فى برامج تتحدث عن علاقة الرجل بالمرأة وتستخدم عبارات وألفاظاً جنسية وإباحية لا تليق برمز الدين، وأضاف: ثم كيف نعرف أن هذا وتلك من رجال الدين وأن له الحق فى أن يفتى فى الدين. ؟ وهل صحيح أن سعد الصغير هو من حرضك على تقليد ملكة زرار؟! أجاب: أرفض هذه الفتوى بشدة، فمن قال أن استخدام الأموال فى طاعة الله مرفوض بدلاً من استخدامها فى إيذاء الناس، ومع ذلك ليست لى علاقة بسعد الصغير، ولست مضطراً لأن يملى علىَّ أحد أوامر لتقليد هذا أو ذاك، وإلا فمن حرضنى على تقليد الشخصيات الأخرى.. وأضاف: إن ما أحزن زرار أيضاً أننى لم ألقبها بالدكتورة على الهواء.. وقال ملكة زرار هكذا. الغريب أن عزب شو يشكك فى أن تكون ملكة زرار قد رفعت دعوى قضائية ضده للنائب العام قائلاً أنه لو فعلت ذلك لماذا تركه النائب العام إلى الآن ولم يستدعه، وأضاف أنها تفعل هذا فقط لإرهابه حتى لا يقلدها فى برنامجه القادم، ولكنه سيفعل. على أى أساس تختار الشخصيات التى تقلدها أو تحاكيها.. وماذا تحاول أن تقدم من خلالهم؟ أجاب: أحاول من خلالهم تقديم شكل خفيف الظل، بدون تجريح أستطيع من خلاله تعرية أشياء كثيرة مسكوت عنها، لذلك يخشى العديد من الناس أن يقلدهم عزب شو.. مثلاً هالة سرحان يستفزنى فيها أنها تدعى تملك مقدرات الفن، فتحجب من تشاء وتلمع من تشاء.. وأحمد شوبير يوازى هالة سرحان لكن فى الرياضة، وعمرو خالد يستفزنى فيه تحريمه- عبر قناة A.r.t- وصلة الدش من أجل قناة A.r.t. المضمون هو الذى يهمنى بدليل اننى عندما قدمت مفيد فوزى أريد أن أقول مضمون حديث مفيد حيث هو دائم الحوار مع المسئولين والشخصيات الكبيرة «وبيحب الغلابة جداً»، فهو لم يتحدث إلى حمار فى حديث المدينة كما فعل عزب عند تقليده، لكن هذا هو مضمون ما يفعله مفيد فوزى

http://www.rosaonline.net/alphadb/article.asp?view=3467

ما الذى يريده المدروشون فى مصر و من هى ملكة زرار هذه حتى نعتبرها رمزا لمصر

لماذا لا تكون رموزنا منتجة للغذاء و الدواء بدلا من إنتاج الفتاوى

وانتشرت العدوي : وفي أرض الحجاز كفاية !!

محمود الزهيري

الحوار المتمدن - العدد: 2138 - 2007 / 12 / 23

إلي شيخ الأزهر , ومفتي مصر المحروسة , أود أن أسأل بعض الأسئلة وأتلوها علي مسامعيهما الجليلة , وهذه الأسئلة ليست من باب لا تسألوا عن أشياء إن تبدي لكم تسؤكم , ولكنها من باب إن تبدي لنا وتظهر تنير بصائرنا , وتحرر عقولنا , وتطهر أفهامنا من رجس التخلف , ونيران الإتباع دون وعي , وتنير بصائرنا من عمي الوصاية الممقوتة .يافضيلة شيخ الأزهر , ويافضيلة مفتي مصر , ماحكم الدين في الإضراب عن الطعام والإعتصام أثناء تأدية فريضة الحج ؟وهل هذا يعتبر من باب الرفث والفسوق والجدال في الحج , ومن ثم فإن فريضة الحج لمن يُضرِب أو يَعتصِم تكون قد شابتها بعض الشوائب ومن ثم تصبح باطلة , أو تصبح فاسدة , أو تصبح قابلة للإبطال , أو متهيأة للفساد ؟وهل لذلك من كفارة لهذه الأضرابات أو العصيانات المتبدية من الحجيج إن كان هناك كفارة ؟أو ماهو الحكم الشرعي فيمن أضرب أو إعتصم أثناء فريضة الحج ؟لقد نشرت صحيفة المصري اليوم في عدد الجمعة المباركة 21 12 2007 خبراً مفاده أن : أضرب حجاج بعثة وزارة الداخلية عن الطعام اليوم وأمس ورفضوا تسلم وجبتي الإفطار والغداء المقررتين لهم .واشتكي الحجاج التابعون للبعثة من سوء التنظيم من قبل مسؤولي وزارة الداخلية، مقارنة بغيرهم من البعثات ، خاصة في الإقامة التي تضم ٧ أفراد في غرفة واحدة ودورات المياه السيئة ، إضافة إلي الوجبات الغذائية المقدمة لهم ، التي تتكون من « برتقال وقطعة جبن وعلبة تونة للغداء » .وأشار عدد من حجاج البعثة إلي أن هناك عدداً منهم لم يتم نقلهم من جبل عرفات حتي ظهر أمس الخميس ، ثاني أيام التشريق، لعدم توفير وسيلة مواصلات لحجاج البعثة ، مما أدي إلي عدم قيام البعض باستكمال الشعائر الأساسية للحج .إلي ذلك ، أعلن الدكتور مصطفي المراغي ، رئيس البعثة الطبية المصرية ، أن عدد وفيات الحجاج المصريين ارتفع إلي ٢٥ حالة، بزيادة ١١ حالة منذ بدء الشعائر ، وأشار إلي أن ١١ حالة وفاة حدثت منذ وصول الحجاج إلي عرفات وعودتهم إلي مني ومزدلفة .وإلي هنا نريد أن نكرر ذات السؤال علي مسامع شيخ الأزهر ومفتي مصر , إذا كان لديهما إجابة !!وأعتقد أنه لن تكون هناك إجابة لأن الإجابة هنا ستتأتي من أبواب الفساد والمحسوبية والرشوة وفساد المسؤلين حتي في أثناء أداء فريضة الحج , تلكم الفريضة التي يريد المسلمين أن يعودوا منها بعد أن أدوها , كيوم ولدتهم أمهاتهم , ليس عليهم من ذنوب , أو حاملين لخطايا , ولكن هؤلاء المسؤلين ليس لهم شأن بهذه الذنوب والخطايا , وأنهم هم أنفسهم لم يتغيروا سواء أثناء أداء فريضة الحج , أو بعد أداء فريضة الحج , لأنهم يحملون سياسات الحزب الحاكم المنتمي إليه شيخ الأزهر ومفتي مصر , واللذين يبايعان رئيس الحزب , ويبايعان إبنه رئيس لجنة السياسات بالحزب , وهم من يوظفون الدين للتخديم علي سياسة الحزب الحاكم في مصر سواء كان لصالح الأب , أو لصالح مستقبل الإبن , أما مستقبل مصر فماذا سيحدث لو كان مستقبلاً مجهولاً , وأما مستقبل شعب مصر , فماذا سيحدث لو كان إلي الجحيم ؟!!أعتقد أن ماقام به الحجيج هو صورة مصغرة من صور فعاليات كفاية , تلك الحركة المصرية الرافضة لجميع صنوف الفساد , والظلم والإستبداد , لأنهم قالوا لا , لا , لا , لا للفساد , ولا للظلم , ولا للإستبداد , قالوها وهم بين يدي الله في يوم الحج الأكبر ,يوم السعي , يوم رجم الشيطان , يوم عرفة !!فكان المُضرِبون عن الطعام والمُعتصِمون , وكأنهم من أعضاء حركة كفاية , وكأن المسؤلين عن بعثة الحج , هم الحزب الحاكم !! أعتقد أن القائمين علي بعثة الحج الحكومية هم الذين فسد حجهم , وبطلت طاعتهم , وأعتقد أن من فسق عن طاعة الظلم , وجادل وحاجج القائمين عليه , فهو صاحب الحج المقبول , وهو صاحب الذنب المغفور , لأنه رفض أن يكون إمعة أو تابع , ورفض أن يكون شيطاناً أخرساً , يسكت عن الظلم حتي لو كان أثناء تأديته لفريضة الحج , لأنه رفض أن يعامل إلا كإنسان , ورفض أن يموت كقطيع من قطعان الأضحية بأيدي القائمين علي بعثة الحجيج , حتي وإن تظاهر , وحتي وإن اعتصم , وحتي وإن أضرب عن الطعام , وحتي إن لم يكمل شعائر الحج , فحجته مقبولة , وحتي وإن لم يرجم إبليس في أرض الحجيج , فإنه ولاشك سيرجم الأبالسة حينما يعود في أي أرض للظلم والفساد !!فشكراً لمن تظاهر , وشكراً لمن اعتصم , وشكراً لمن أضرب عن الطعام .وفي إنتظار المزيد من عدوي التظاهر والإضرابات والإعتصامات , وفي إنتظار المزيد من إنتشار عدوي كفاية وإتساع رقعة الرافضين !! ومازلنا ننتظر رد شيخ الأزهر ومفتي مصر !!ومع ذلك فلاتلزم المأزومين فتوي , ولايلزم المأسورين بقتلهم بفقرهم وسجنهم وتعذيبهم ومرضهم وسرقة مقراتهم مفتين , ولا رجال دين !!


www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=119288


أؤيد الأستاذ محمود فى رأيه


ما الذى يحدث لأبناء شعبنا على يد البدو


مراهق من العائلة المالكة فى قطر يدهس 11 مواطن مصرى و نقوله باى باى رحلة سعيدة , إبقى سلم لنا على بابا


مواطن الكفيل بتاعه يحبسه 13 سنه فى مملكة العرعر و يرفض يرجع جواز سفره و برضه ماحدش إهتم

www.gamal51.blogspot.com

كل موسم حج ترجع لنا خمسين أو ستين جثة مشوية أو مسلوقه فى البحر من أبناء شعبنا و ساكتين


حتى الأيام اللى بيقضوها فى أعلى حالات الروحانية تتحول لإعتقال من ناس كانوا بيشحتوا أكلهم مننا

الله يرحم أيام ما كانوا بيبوسوا إيدينا


www.hegab-nekab.blogspot.com/2007/10/king-farouk.html


أتوقع واحد مبلبع و لا ضارب له قزازتين توسيفان يطلع لى زى عفريت العلبة و يقولى إنت مالك , دول مسلمين و إنت ( نصرانى ذمى ) , لا دخل لك بالمسلمين

دول قبل ما يكونوا مسلمين جارى و جارك , اللى زرع معايا الشجرة قصاد بيتى و اللى سلفنى لما جات زوجتى تولد إبننا الأول , و اللى زوجتى راعت أولاده خلال تعب والدتهم , واللى وقفوا جنب أخويا لما عمل عمليه جراحية و ساندونا بالحب قبل المال و اللى أخويا شال أخوه فوق إكتافه و هو مصاب و عدى بيه القناه فى سنه سبعه و ستين علشان يرجعه و إتحمل الخطر علشانه بدل ما يسيبه يموت فى الصحرا بالبرد و الحر و رصاص و جنازير دبابات الأعداء

مصريين قبل كل شىء و لو دارت الإيام و لقينا الكفيل و أشكاله بيحكمونا فى مصر ها يكونوا مصريين قبل كل شىء

تيجى بعد ده كله و تقولى و إنت مالك

أنا و الجنيه و هواك

الجنيه المصرى

ذلك المخلوق الضعيف المهان حاليا , الذى شبع ضربا و ركلا و تبولت عليه الأيام و الليالى و كلاب الشوارع

من 80 سنه كان هذا السبع الغضنفر إنسان الغاب طويل الناب يساوى ثلاث دولارات أمريكية و نصف و من فرط قوته كان المصريين بيتعاملوا بالروبيه الهندية لتيسير امورهم البسيطة و كان هذا الملك يساوى الجنيه الذهب تقريبا

ما الذى حدث لسيد العملات , عملة الدوله التى تحتضن قناة السويس و الذهب الأبيض !!

عند قيام ثورتنا المجيدة بطرد اليهود و الإستيلاء على أملاكهم تحت إسم التأميم , سارع غالبيه أصحاب رؤوس الأموال بوضع اموالهم فى بنوك أجنبيه بعمله أجنبية و قل الإعتماد و الطلب على العملة المحلية

تأثر الجنيه المصرى بالشائعات القوية التى سرت فى حرب اليمن من إسقاط مغاوير ثورتنا العظمى لشكائر الذهب , أيوه الذهب مش الصفيح و لا الكاوتش و لا الجلد , على القبائل اليمنية لتحارب مع العسكر و المصريين فى حلف الثوار ضد حلف العراعير الذى تقوده السعوديه و أخواتها من ذوات البرقع و النقاب

عمركم شوفتوا حد عايز يعدى من كلب قاطع الطريق عليه , يقوم يقطع ودنه و لا دراعه و يرميها للكلب علشان يخلى الكلب يسكت ,

و علشان ندارى على الوكسة و الخيبة دى قررنا قرار خطير جدا جدا جدا

رحنا إشترينا سلاح من موازنه الدوله , علشان ندلق إسرائيل فى البحر ... و شطبنا بيه على ميزانية الدوله

تقوم إسرائيل بشطارتها تلم سلاحنا فى 1967 و عليه 15.000 جثة من أبنائنا و تأخد سلاحنا و تبيعه لباكستان ب 200 مليون دولار ( السعر عام سبعة و ستين ) علشان تحارب بيه الهند

اما يهود صحيح زى ما قال عليهم شكسبير

نقوم إحنا بربطة المعلم نطلع جدعان قوى و مقطعين السمكة و ديلها زى سعيد صالح و نقول عفا الله عما سلف و ماجاتش من دى و نطلع اللى فى خزينة الدوله تالت ولا رابع ولا عاشر مرة و نشترى سلاح تانى و برضه علشان نرمى إسرائيل فى البحر و نشد وراها السيفون

ودارت الأيام و مرت الأيام ......
بس المرة دى الزعل و الخصام مش من النوع اللى غنت له أم كلثوم

البلد كانت إتدمرت من الحروب و البنية التحتية بقت فى الطراوة , و كان لازم نجدد البنية التحتية

رحنا لأبناء العم سكان مضارب و خيام بنى وهاب , اللى حربنا كانت السبب فى رفع برميل البترول من دولارين إلى 28 دولار , بالبلدى كده 14 ضعف سعره و غرقتهم فى النعيم اللى هم فيه و جربوا لأول مرة اللحم الأبيض المتوسط و السكن فى القصور و الفيلات و الباجيرو ( ماركة سيارة ) بدلا من الباعيرو

رحنا نستلف قالولنا تعرفوا شيلوك ( تاجر البندقية فى رواية بنفس الإسم لشكسبير ) قولنا نعرفه , قالوا ده صبى بقال بالنسبة لنا

عايزين فلوس تعالوا إشتغلوا و خدموا علينا علشان إحنا مش وش بهدله ( أى و الله )

راح فلاحينا و بنايينا و عمالنا و دكتاترتنا و مهندسيننا و مدرسيننا يبنوا مجتمعاتهم مقابل التحويلات و التى كانت تستفاد بجزء منها خزينة الدوله

وهناك عرفنا الإستهلاك و الفيديو و السوزوكى و الساعات السيكو و التلاجات أم إتنين باب و غيرها من السلع الإستهلاكية , و التى فتحت المجال لفتح بورسعيد كمنطقة حرة فى أواسط السبعينات لنستورد ما نحتاج و لا نحتاج إليه إبتداء من إبر الخياطة , إنتهاء بالدباديب الفرو و حجارة الولاعات و ميداليات الزيبق

جزء حيوى من اموالنا ضاع فى السبوبه المسماة الإقتصاد الإسلامى و البيع الحلال و شركات توظيف الأموال الإسلامية التى بدأت فى أواخر السبعينات و إستمرت حتى هروب أصحابها خارج البلاد فى أوائل التسعينات و التى حولت الأموال من العملة الوطنيه لعملات أخرى

فى بداية التسعينات و مع إنهيار الإتحاد السوفيتى و تفكيك الدوله و بيع كل ما تملكه فى عهد إنتشار الفساد فى ولاية الرئيس يلتسن , و ما واكبه فى مصر من زيادة مخيفة لعدد السكان و تفشى البطاله , قام عمنا عاطف عبيد ( أبو وش سمح قوى ) ببدأ خطة الإصلاح الإقتصادى بمساعده وزير ماليته محمد الرزاز ( أبو دمغه السكرة ) بإضافة ضريبه المبيعات على ثلاث مراحل قلبت الدنيا راسا على عقب و زاد سعر كل شىء ( من المفهوم الإقتصادى قلت قيمة العمله مقابل المادة بأشكالها ) , لم يوقفها نسبيا إلا حكومة الجنزورى ووزير تموينه الشهير أحمد جويلى , و ما إن أنتهت مرحلة شهر العسل بين المصريين و حكومة الجنزورى حتى فوجئنا بمهندس الإصلاح الإقتصادى و قد أصبح أعلى سلطة داخلية فى مصر

فى المرحلة السابقة كان أهم ما يؤرقنا الدروس الخصوصية و إرتفاع أسعار اللحوم ,

أما حاليا بعد أن دخل التليفون المحمول بيوتنا و جيوبنا , بالإضافة للسيارت ( بعض العائلات من الطبقة فوق المتوسطة تملك سيارة لكل فرد بمعنى أب و أم و أربع أولاد لكل منهم سيارة خاصة = 6 سيارات خاصة ) , و شاليهات مارينا و التصييف فى الريف الأسبانى و الفرنسى و إمتلاك كلاب و قطط و سحالى و خلافه ) لأقليه من الشعب فى مقابل أخرين يفطرون بقرصين طعمية و رغيف و يتغدوا بعلبة كشرى بجنيه و يتعشوا برغيف فينو مغمس فى الشاى

زاد من سقوط الجنيه المصرى المستثمرين الأجانب ( كل من لا يحمل الجنسية المصرية ) أو من المصريين الذين لا يستخدمون العملة المحليه و الذين تحكموا فى كل شىء و زادت وسائل الميديا الإعلانية من شراهية المصريين لكل ما هو إستهلاكى ( راجع عدد التليفونات المحموله موديل نوكيا ن-70 فى السوق المصرى كمثال )

الطامة الكبرى هى قيام عمنا عاطف عبيد ب ( تشحيت ) عوامته القديمة للجنيه المصرى كهدية للشعب المصرى فى إحتفالات رأس السنه 2003 ليرتفع الدولار إلى سبعة جنيهات و يرتفع معها سعر كل شىء من الصواريخ إلى البرسيم ( الذى لا أجد مبررا لزيادة سعره ) تعلقا بالدولار

و ما إن إنتهت حكومة حبيبنا عاطف عبيد حتى أتت حكومة الرجل اللطيف أحمد نظيف و إستبشرنا خيرا , و لكنها كالعاده صدمتنا بإلغاء وزارتى التموين و الشئون الإجتماعية تمهيدا لحلهما , و إرتفع سعر الوقود مرتين للكيروسين و زيادة النصف للبنزين و القمح بمشتقاته

و كلنا مازلنا نعانى حتى اليوم و مازال أمامنا الكثير لنعانيه مع عمنا الملك السابق الملقب بالجنيه المصرى

لماذا يشكو المسيحيين من الأضطهاد ؟

مايكل نبيل سند

منذ عام كنت أعمل بأحد الصحف المسيحية ... و كان عملى يتطلب منى أن أزور الكثير من الكنائس و الأديرة و أتعامل مع الكثير من رجال الدين المسيحى ... و فى أحد المرات نزلت بأحد أديرة سوهاج ... طلبت مقابلة المسئول عن الدير ... أخبروة عن وجودى و أدخلونى إلية ... و بمجرد أن وقعت عينة على حتى حدث الأنفجار العظيم .... فقبل أن أتدارك الموقف فوجئت بهجوم عنيف على و على الصحافة كلها .... أنتم اللى بتولعوا البلد ... بتبيعوا كلام ... كلامكم كلة أثارة و شعللة .... لو تسيبوها هاتعمر .... أهة عندك موضوع الكشح , أديكم زعقتوا و قلتم للدنيا كلها , حصل حاجة ؟ ... ما أخدناش غير الفضيحة .... المسيح قال من ضربك على خدك الأيمن حول لة الآخر .... المفروض لما تحصل حاجة نستحمل و مانعترضش .... طيب يا أبونا : ما المسيح نفسة ماعملش كدة و لما أنضرب قال للى ضربة أنت بتضربنى لية ؟ .... طبعا سيادتة أنفجر أكثر ... أهة الصحافة علمتكم الجدال و المقاوحة .... أنا عمرت كتير فى الدير دة , لكن مش بالصحافة و الخناق زى ما أنتم بتعملوا ... لكن بالعلاقات مع المسئولين ( سيادتة راهب وحيد فى الدير , يعيش بمفردة على مئات الأفدنة , و يعيش بجانبة آلاف المسيحيين لا يجدون قوتهم ) .... فى النهاية وضع لى خلاصة كلامة فى مجموعة من النصائح أهمها أن السياسة و الصحافة و الثقافة و الأنترنت و الكتب كلها ضارة روحيا و أنى يجب أن أتركها جميعا حرصا على حياتى الروحية ... سألتة عن الشئ المفيد روحيا , فأخرج من جيبة صورة دينية و كتب على ظهرها " الرب معك " و وقع تحتها ... أخذتها و تركت لة الدير و عند الباب نفضت رجلى لكى لا يتبقى فى حذائى أى ذكرى من ذاك المكان
اليوم أريد أن أسأل مسيحيى مصر سؤالين مهمين يجب الوصول لحل لهما قبل أن يتحدث أحد عما يسمى ب" الملف القبطى "
السؤال الأول : لماذا تشكون من الأضطهاد بينما أنتم تضطهدون الأقليات الأخرى , أو على الأقل تصمتون على أضطهادها ؟
منذ فترة ( أتشرف بأنها أنتهت ) واظبت على حضور مؤتمر تثبيت العقيدة التى تقيمة الكنيسة فى دير الأنبا أبرام فى الفيوم ... و كم كنت أصدم من موقف رجال الكنيسة من البهائيين و المورمون المصريين , و الرفض لأى وجود لأبناء هاتين الديانتين فى مصر .... قال أية ... " دول ناس فاسدين .... بيشتروا الناس بالفلوس ... بيستغلوا أن مصر فيها فقرا كتير و يضحكوا عليهم بالفلوس .... هو فين الحرية الدينية لما يستغلوا فقر الناس و يخلوهم يغيروا دينهم ؟ " .... و اللى يغيظ أكتر قصة كان حكاها الأنبا موسى فى المؤتمر أياة , حكى فيها أن واحد من المورمون قاللة : " وافقوا على وجودنا فى مصر , و أحنا هندافع عنكم من الأضطهاد " .... و الأنبا موسى رفض عرضة .... طيب لما أنتم بتضطهدوا الأقليات اللى أقل منكم يبقى زعلانين لية لما الأغلبية بتضطهدكم ؟ و لما حد بيجيلكم بيعرض المساعدة بترفضوها , يبقى هانعملكم أية ؟
برضة الجريدة المسيحية اللى قلت أنى كنت شغال فيها - مش هقول أسمها علشان محدش يقول أن الموضوع عداوة شخصية - فوجئت أنهم ناشرين مقال فى العدد 13 بتاريخ 4/8/2006 عنوانة " الطوائف الناسفة للأوطان : الصراعات الطائفية و تمزيق الأوطان تحت الدعاوى السياسية " , و كل المقال هجوم على البهائية و الدروز و الأنبا ماكسيموس الشهير بماكس ميشيل .... فإذا كنتم تهاجمون معتقدات الآخرين و مقدساتهم , بل تعديتم ذلك بأتهام أبناء هذة الأديان و الطوائف بأنها " طوائف ناسفة للأوطان " , أذن ما الذى أخطأ فية محمد عمارة أو زغلول النجار ؟ و لما أنتم بتستخدموا أسلوب التخوين مع اللى مختلف معاكم و تقولوا أنة بيخرب البلد , يبقى بتزعلوا لية لما بيقولوا أقباط المهجر خونة ؟
موضوع البهائيين دة من المواضيع اللى عاملالى صداع كبير فى كلامى مع المسيحيين حاليا , و بسمع تعبيرات غريبة جدا .... قال أية " لو سيبنا البهائيين , مصر هايبقى فيها 50 دين " .... طيب و مالة ؟ دى حتى التعددية حلوة .... ثم يعنى أذا كان كتر الأديان دة حاجة وحشة يبقى كفاية دين واحد فى مصر و نمشيها أسلام ؟ ولا هيا حلوة ليك و وحشة لغيرك ؟ .... " أنت لما بتدافع عن البهائيين تبقى بتدافع عن الديانة البهائية و دة غلط " ... طيب يعنى أنت لو لقيت واحد مسلم مظلوم و وقفت معاة , كدة بقيت مسلم ؟ هو المسيح علمك تقف مع المظلوم و لا علمك الندالة ؟ .... و المصيبة التقيلة أن كل معلوماتهم عن الديانة البهائية واخدينها من مصادر مسيحية أو أسلامية و محدش فيهم فكر يفتح موقع بهائى علشان يعرف الحقيقة فين بدل الكدب اللى عمالين يقروة , و بعدين يتحمقوا قوى لو حد خد معلومة عن المسيحية من القرآن و قال أن الأنجيل محرف
طبعا ما يفوتنيش هنا أعدى على الممارسات اللى بتمارسها الأغلبية المسيحية ناحية الأقليات المسيحية الأقل عددا .... يعنى فى قرية من قرى أسيوط عندنا , كان فية كنيسة للكاثوليك و كنيسة للبروتستانت .... فراح القسيس الأرثوذكسى يقدم ورق كنيسة تالتة فى القرية و رايح يقول للمحافظ " يعنى هما الخواجات يبنوا كنايس , و أحنا لأ ؟! " .... سيادة القس بيعتبر المصريين الكاثوليك و البروتستانت خواجات .... أية الفرق بين الكلام دة و بين كلام الأسلاميين اللى بيعتبروا الدين وطن , و أن الغير مسلم مواطن من الدرجة التانية أو حتى غير مواطن أساسا ؟ .... طبعا ما ننساش هنا القضية اللى لسة موجودة قدام القضاء حاليا و اللى مرفوعة بأسم البابا و اللى بيطالب بيها بمنع الأنبا مكسيموس ( ماكس ميشيل ) عن ممارسة الشعائر الدينية أستنادا على الخط الهمايونى .... طيب لما الخط الهمايونى عاجبكم و مصرين على تنفيذة يبقى ماتعترضوش بعد كدة ؟
و حتى لو بصينا شوية للماضى .... هوا عبد الناصر لما طرد اليهود من مصر , المسيحيين عملوا أية ؟ .... 60 ألف مواطن مصرى أنطردوا من مصر بسبب معتقدهم و المسيحيين محدش فيهم نطق بكلمة , بالعكس كانوا فرحانين بالصداقة الخيالية بين عبد الناصر و البابا كيرلس , و ذبحوا اليهود بسلبيتهم .... عملوا أية لما عبد الناصر قفل المحفل الماسونى و منع الماسونية فى مصر ؟ .... عملوا أية لما السادات منع طائفة شهود يهوة من ممارسة نشاطهم فى مصر ؟ .... عملوا أية لما تمت مصادرة أماكن عبادة الطائفة البهائية و أهدائها لجهات أسلامية ؟ .... ولا حاجة .... طول عمر مسيحيي مصر بيتفرجوا على غيرهم بيتظلموا و عمرهم ما فكروا يقفوا جنب مظلوم , و أهة الدنيا لفت و أتحط المسيحيين فى نفس الوضع اللى كان فية غيرهم قبل كدة , لكن أزاى عايزين حد يقف جنبهم و هما عمرهم ما وقفوا جنب حد ؟
نرجع أكتر فى التاريخ , نلقى الأمبراطور ثيئودوسيوس اللى أعلن المسيحية ديانة رسمية للدولة .... طيب أنتم زعلانين لية دلوقتى أن الأسلام ديانة رسمية للدولة ؟ .... المعابد الفرعونية اللى تم أغتصابها من أيدين عبدة الديانة المصرية و حرقها زى ما حصل مع السيرابيوم , أو تحويلها لكنايس زى ما حصل ما دير الأنبا شنودة فى سوهاج ... نفتح أكتر فى ألحان الكنيسة نلاقى لحن " أيطاف أن نى أسخاى " اللى بيصلوا بية فى عيد الصليب بيقول " لما وردت مكاتبات السلام التى لقسطنطين إلى الأسكندرية قائلة أغلقوا البرابى ( معابد الأوثان ) و أفتحوا أبواب الكنائس ... الأساقفة سمعوا ففرحوا و القساوسة أبتهجوا و سبع رتب الكنيسة مجدوا إلة السماء " ( كتاب خدمة الشماس - جمعية نهضة الكنائس - ط 9 - ص 180 ) ... طيب لما أنتم بتحتفلوا فرحانين لمدة 1700 سنة أنكم فى يوم من الأيام قفلتم دور العبادة بتاعة غيركم بسلطة الدولة , يبقى لية متضايقين أن الدولة بتضيق عليكم فى بناء الكنايس ؟ .... ندخل بقى على الليتورجيا و اللى أهتمت الكنيسة أنها تحط فيها طلبة خاصة علشان الأمبراطور الأرثوذكسى اللى هوا أساسا مستعمر محتل البلد .... طيب لما أنتم كدة , زعلتم لية لما مهدى عاكف قال أنة معندهوش مانع لو واحد ماليزى حكم مصر , طالما أن المستعمر لو كان على نفس الدين و المذهب يبقى تمام ؟ ... و محدش يقولى الأحتلال الأنجليزى أو الفرنسى , لأنهم كانوا مختلفين فى المذهب , و لو كان المحتل أرثوذكسى كنا شفنا كلام تانى
السؤال الثانى : لماذا تشكون من الأضطهاد و أنتم سلبيين لا تطالبون بحقوقكم ؟
من كام سنة كانت نزلت مصر لجنة دولية مطلوب منها أنها تكتب تقرير عن أضطهاد الأقباط فى مصر ... أستقبل اللجنة مسئول حكومى مسيحى , و لما اللجنة عرضت علية الهدف بتاعها مرضيش يرد عليهم و راح واخدهم على قاعة محكمة و فتحلهم دفتر القضايا اللى شغالة فى الأسبوع دة , و خلى اللجنة تفصل أسامى المسيحيين عن أسامى المسلمين , و المفاجأة اللى لقيتها اللجنة .... من بين آلاف القضايا اللى موجودة فى الدفتر مكنش فية غير 4 قضايا رافعها مسيحيين , و كل باقى القضايا رافعينها مسلمين .... بص المسئول ( اللى هوا مسيحى ) لرئيس الجنة و قالة : المسيحيين مش بيشتكوا ولا بيطالبوا بحقهم ... الدولة هاتعرف أزاى أنهم مظلومين علشان تنصفهم أذا كانوا هما مش بيطالبوا بحقوقهم ؟
يعنى مثلا رفعت السعيد رئيس حزب التجمع .... الراجع اللى شايل على كتفة أنة يدافع عن حقوق المسيحيين فى مصر , لدرجة أنى ماشفتش واحد بيدافع عن حقوق المسيحيين زية بالطريقة الموضوعية اللى بيقولها .... و ساعة التعديلات الدستورية الأخيرة كان هوا أول واحد طالب بتمثيل نسبى للمسيحيين و أقترح طريقة عملية للموضوع دة , فى الوقت اللى كان البابا بيصرح فية أنة موافق على المادة التانية من الدستور اللى هيا أساسا المسلمين المثقفين مش راضيين بيها ... أحب بقى أسأل المسيحيين أزاى بقى ردوا الجميل للراجل دة ؟ هو فية كام مسيحى جوا حزب التجمع ؟ .... أنا على فكرة مش عضو فى حزب التجمع لأنى مختلف مع أيديولوجية الحزب جدا , لكن أنا بسأل الناس العادية اللى معندهاش أيديولوجية أساسا , لية مافكرتوش تقفوا ورا الراجل دة و تدوروا على حقوقكم حتى على الأقل علشان تردوا للراجل دة جميل الدفاع عنكم ؟ ... طبعا ما ينفعش أنسى سعد الدين أبراهيم اللى أتسجن 4 سنين علشان مؤتمر الأقليات اللى يعتبر المسيحيين هما أول المستفيدين منة .... عملتم أية علشان تردوا الجميل للراجل دة ؟
سلبية المسيحيين السياسية أنا معايشها بنفسى ... من نشاطى مع حزب مصر الأم و من بعدة الحزب المصرى الليبرالى .... الحزبين دول فى رأيى بيقدموا حلول نهائية لكل مشاكل المسيحيين فى مصر ... من أول إلغاء المادة التانية و خانة البطاقة , لقوانين دور العبادة , للهوية المصرية و رفض فكرة العروبة , و الأهتمام باللغة المصرية القديمة , ليبرالية و علمانية و علاقات قوية مع دول البحر المتوسط و الغرب .... عايزين أية أكتر من كدة ؟ .... هو فية أساسا أحسن من كدة ؟ .... و مع ذلك أقبال المسيحيين على الشغل معانا فى الحزب ضعيف جدا , لدرجة أنى بلاقى سهولة أنى أجيب المسلم للحزب عن المسيحى .... و كل ما أكلم واحد مسيحى ألاقية بيتلكك بكلام فاضى ... قال أية السياسة حرام .... السياسة مضرة روحيا .... أنا عندى خدمة فى الكنيسة .... سألت أب أعترافى و قاللى لأ .... و ألاقيهم فى الكنيسة خدوا الشباب بالجملة عملولهم عضوية فى الحزب الوطنى .... طيب يا جماعة بلاش حزب , بلاش سياسة .... تعالوا نتكلم فى الثقافة , هانتكلم فى الحياة العامة طالما السياسة مش عاجباكم .... لا ماينفعش , أذا مكنش الكلام فى الكنيسة يبقى بلاش .... لأ و فوق دة كلة كم التريقة و التهزيق اللى باخدة منهم .... يعنى هوا جزاء اللى يطالبلكم بحقوقكم أنكم تتمسخروا علية و تقولوا علية مجنون و عبيط و بيودى نفسة فى داهية ؟
أنا بصراحة نفسى أفهم .... هما المسيحيين فى مصر عايزين أية بالظبط ؟ .... طول النهار يشتكوا و يقولوا عايزين حقوقنا , و لما ييجى حد يديهم حقوقهم يبعدوا عنة و يرجعوا يترموا فى حضن الحكومة اللى هيا أساسا سبب مشاكلهم .... هما متوقعين مشاكلهم هاتتحل أزاى ؟ .... ليهم 14 قرن مش بيعملوا حاجة غير أنهم بيصرخوا و يصوتوا .... طيب هوا الصراخ و الصوات بيحل حاجة ؟ ما تقوموا تطالبوا بحقوقكم و تحلوا مشاكلكم ؟ ولا أنتم فاكرين نفسكم هاتقعدوا بهوات و ييجى غيركم يحللكم كل مشاكلكم ؟
أنا مش بنكر أن المسيحيين فى مصر مضطهدين , و مش بنكر أن كتير من حقوقهم مسلوبة و أنهم بيتعاملوا على أنهم مواطنين من الدرجة التانية , و الكلام دة أنا عايشة بنفسى لأنة مكتوب عندى فى البطاقة أنى مسيحى , و بالتالى كل اللى بيقع عليهم بيقع عليا و أنا حاسس بية .... لكن بصراحة بالطريقة اللى المسيحيين ماشيين بيها دى عمر ما مشاكلهم هاتتحل , و ياريت يفوقوا و يبتدوا يدوروا على حقوقهم , لأنهم شغالين بنفس أسلوبهم من 1400 سنة و كل شوية حالتهم بتبقى أسوأ من الأول .... فوقوا بقى ... لا يضيع حق وراؤة مطالب .... فوقوا قبل ما الزمن يفوقكم .... فوقوا قبل فوات الأوان

http://ra-shere.blogspot.com/2007/12/blog-post_19.html

كلامك صح يا مايكل , و خصوصا مع الهيصة اللى عاملينها إحنا كمان مع الأقليات

فى مشكلة ماكس ميشيل كان ممكن نتخذ إجراءات قانونية و ننشر نقد لفكره و اللى عايز يقتنع بده أو ده هو وراحته

أو اللى مش مهتم برضه براحته

إمتى بقى نعمل زى كل شعوب العالم و يبقى الدين رقم 2 أو 3 أو حتى 10 و نهتم بالبنا و الزراعة و التعمير و التربية

إمتى

ما الذى يحدث فى مصر من 1997 إلى الأن

سؤال غريب

لأن العالم كله شهد أكبر طفرة فى تاريخه بعد تشغيل الإنترنت التجارى و لأول مرة عام 1990
لكن ما هى الطفرة التى طرأت على مصر عام 1997 و أثرت فى إتجاهاتها حتى الأن

الطفرة هى الإعتداء على السياح اليابانيين و السويسريين فى مدينه الأقصر و قتل 64 إنسان برىء بأبشع الأساليب , إطلاق الرصاص و بعدها إستخدام الأسلحة البيضاء مع من نجوا من الرصاص

هذا الحادث المتعمد ضد صفوة السياح الأجانب ( من حيث المصاريف التى ينفقونها فى مصر) تسبب فى تدمير أسر كثيرة كانت تعتمد على السياحة فى مصر و أضافتهم لقوائم العاطلين أو المزاحمين للغير فى أعمال أخرى , و الأسوء انها وضعت مصر فى القائمة السوداء للمناطق السياحية فى العالم بالرغم من أن بها ثلث أثار العالم و أكبر متحف مفتوح فى العالم

لكن تسارع الأحداث بعد ذلك , من ضرب سفارتى الولايات المتحده فى دار السلام و نيروبى و إنقلاب أمريكا على المسلحين العرب فى أفغانستان و قصف العراق1998 و بدء ظهور المواجهات الأوليه مع الإسلاميين سرعت بالتحول الذى طرأ فى حياة المصريين

نجد فى عام 1998 حادث الأتوبيس أمام المتحف المصرى الذى إرتكبه رجل مصاب بأعراض نفسيه و دخل مستشفى الأمراض النفسيه حتى لا يحاكم على جرائم سابقة , و فى هذا الحادث نجد أسوأ عقوبه حصل عليها مدير المستشفى المسيحى و هى السجن المؤبد 25 سنه و هى الحاله الوحيدة التى يعاقب فيها مسئول كبير بهذا الحكم الجافى و الذى لم ينفذ مع أشخاص كممدوح إسماعيل صاحب عبارات و ليس عبارة واحدة ( السلام 95 و 98 ) الشهيرة بعبارات الموت و المتسبب بسوء إدارته فى موت أكثر من 3000 برىء

فوجئنا فى أكتوبر 1999 و فى عز الرخاء الإقتصادى فى مصر بتغيير حكومة كمال الجنزورى ووزير تموينه الشهير احمد جويلى و التى غيرت فى حياة المصريين بالكثير من الإيجابيات خلال سنوات قلائل و وضع مهندس الإصلاح الإقتصادى و صاحب مقوله ( بيع يا مصرى بيع ) عمنا عاطف عبيد أبو وش سمح , الذى أدعوا له كل ساعه مغربيه بإن ربنا يرزقه ( مش لاقى حاجة تقيلة أقولها ), و فوجئنا بالأرز ابو 90 قرش عدى الإتنين جنيه و السكر شح من السوق و الزيت أبو 2.25 بقى ب3.5 و دلوقت السايب بسبعه جنيه للكيلو الواحد , و لقينا مصيبتين , طيارة تقع فى الأطلنطى بخيرة ضباطنا و رجال أعمالنا ( د.جريش و أخرين ) , و طيارة مخطوفه فى تركيا و كلها أيام قلائل و تقع سيدة من ( كانيف ) القطار و (هى بتعمل زى الناس ) و أكلها القطر و يتم عيالها و و بعدها 3000 أو 4000 إنسان برىء مات فى حادث قطار الشاورمة الشهير بقطار الصعيد

و بعدها فوجئنا بأزمة البطاله تتفجر و مثال عليها الشائعات بدخول شريك سعودى فى شركة غبور نتج عنها 1500 موظف إنضموا لطوابير العاطلين و اصحاب المعاش المبكر و المطرودين من القطاع العام السابق و خريجى الجامعات التى إنهارت مكانتهم فأصبح ساقط الدبلوم الأستورجى أفضل من خريج التجارة الإنجليزى الذى لا يجيد حرفة و إن أجاد ألقى بشهادته فى الزباله و إشتغل تباع على ميكروباظ

إنشغلنا بمتابعة إنتفاضة فلسطين الثانية و نسينا همومنا و مشاكلنا إلى أن وقعت بغته أحداث سبتمبر الأسود صاحبة التأثير الأسود على شعبنا و التى رقصنا و طربنا و هللنا لها بدلا من ان نبين سماحة الإسلام كما يؤمن بها غالبية المسلمين , إعتبرنا هؤلاء المجرمين أبطالنا

كنتيجة لتبطر و إستئساد الوهابيين و السلفيين و الجهاديين و من على شاكلتهم ووجود الدعم السعودى و الإيرانى ( المالى ) و الأمريكى السابق ( بالسلاح ) و بالإعلام الممول من أموال الزكاة و من أموال صالح كامل و أشقائه , و إكتشاف العالم فجأة بان هناك بشر لا يعتبرون أوامر القتال التى لديهم من أدبياتهم ككل عقائد العالم , بل يفسروناها على هواهم , مما قلب الدنيا على مجتمعاتنا ذات الأغلبية المسلمة و غزت امريكا أفغانستان و دارت على العراق و تعالى منطق الجهاد بدلا من الإعتذارعن جريمة أيلول 2001 الأسود كسابقيه فى عمان 1970 ضد الفلسطينيين و ميونيخ 1972 ضد الفريق الأوليمبى الإسرائيلى , إنتكسنا و إنتكصنا لنعود للقرن السابع من خلال الزى البدوى رجالا و نساء و الذى بدأ ينتشر فى مصر راكبا على سحابة سوداء من الخليج

إنتشار التمدن فى قرى مصر بالإسلوب الإستهلاكى و ما رأيناه من حرائق قش الأرز كل موسم حصاد نتيجة لتكاسل الدوله عن شراء قش الأرز و رفض الفلاحين نقله على نفقاتهم بأسعار بخسه و مع إستخدامهم لأنبوبه البوتاجاز و عدم إحتياجهم له يكومونه و يحرقونه

غزو العراق 2003 و تشغيل الإنترنت المجانى و خطوط الدى إس إل فى مصر و إنتشار التليفون المحمول أبو كاميرا و قنوات الساتلايت سواء القادمة من الشرق أو من الغرب و غياب التابو ( المحرمات ) بكل أشكالها

ظهور حركة كفاية و التى جعلت المصريون يتجهون للسياسة لأول مرة منذ عقود بعد أن قتل الإتحاد الإشتراكى و حزب مصر كل المخالفين لفكره , ووجود أحزاب هيكليه بعد السماح بإعاده تكوين الأحزاب

إنتشار المدونات على الإنترنت و حشر الإخوان المسلمين لأنفسهم فى كل الحركات السياسية لركوب الموجة و الإستفادة من الأحداث لزيادة شعبيتهم

لأول مرة ينافس مصرى منافسه حقيقية و ليست صوريه على منصب رئيس الجمهورية و حتى مع وضع الإعتبار إلى ما إنتهى عليه الأمر إلا أنها تجربة غيرت كثيرا فى تفكير المصريين

لأول مرة عرفت شعوبنا ذات الأغلبيه المسلمة بأن إنتقاد المقدسات الإسلامية مباح و متاح على الأنترنت و بدأ ظهور أعراض الصدمه من بشر كانوا لا يتوقعون من أى شخص النفد الموضوعى او التهكم على دينهم , و زاد الإحتقان لدى بشر كانوا يكفرون الغير و يعتبرون معتقداتهم مسلمات حتى لبشر لا يؤمنون بها , بدون أن يجدوا اى رد , خوفا من سيوفهم , فإزدادت هجرة شعوبنا لداخل الماضى الذى نتخيله سعيدا كما يحكى كهان بنى وهاب و يسهبون فى وصفه ,

وزاد عليها ظهور الداعيه الجنتل أبو صوت ناعم بتاع الهزار ( عمرو خالد ) صاحب الدور الأول فى إلباس نساء مصر الزى البدوى المعروف بالحجاب و مشتقاته ( بالرغم من دورة كصاحب تجديد بدلا من الأسلوب الخشن و تقديمه لقيم و أفكار جديدة يمكن أن تخدم المجتمع كله و أغلبها ينتحلها من القس الإنجيلى سامح موريس ) و كذلك الدعاه من عينه القرضاوى و سلمان العودة و تأييدهم للإرهاب

التشبه بالنمط الخليجى بعد فرار العراقيين من جحيم المعارك لبلادنا بأموالهم و أموال غيرهم المسروقة و شراء اراضينا و بناتنا و تقليدنا لهم فى الملبس و المعيشة

فى غمار الحروب الدينية و العقائدية ظهر القمص زكريا بطرس و الذى أعتبره المبشر الأساسى للمسيحية لدى المسلمين ( بإعتبارى من أنصار حرية الرأى حتى لو كان مخالف لما اؤمن به طالما كان ذلك بإسلوب ودى ) إلا ان أسلوبه الساخر قلب الدنيا على رؤوس مسيحى الداخل جناح الأمة المصريه

توغل و توحش دور يوسف البدرى و امثاله من دعاه الحسبة , ضد المثقفين و غير المسلمين والمرتدين عن الإسلام يسانده الصحف الصفراء

توهج أضواء السوبر ستارز من معيه الإسلام السياسى مثل زغلول النجار و محمد عمارة و إتجاه الصحف الرسمية لإحتضانهم ( بعد أن تدروشت الصحف نفسها و تحولت إلى منابر دعوة ) و خصم و حكم فى الوقت نفسه

تراجع دور الأزهر و دار الإفتاء بصورة مقلقة لأى مصرى
( بإمكان عبد العزيز الشيخ مفتى السعودية دعوة المسلمين فى مصر للجهاد ضد كل من يخالفهم الرأى و هذا ممكن بعد أن أصبحت نسبه ملحوظه من المصريين يلتزمون بصوم و إفطار رمضان ) طبقا للتوقيت السعودى و ليس المصرى

تدخل السعودية بشكل بارز بعد فوز الأخوان المسلمين ب17 و 88 مقعد فى إنتخابات مجلس الشعب الدورتين الماضيتين و إشغالهم للشعب فى أمور سطحية تافهه لم توفر رغيف خبز لأحد و إهتمامهم بإخفاء من يقومون بإغواء المسيحيات خصوصا فى مناطق نفوذهم فى دوائرهم الإنتخابيه التى كسبوها , كما هو واضح لكل من يريد أن يبحث عن مناطق إختفاء المسيحيات و يقارنها بأسماء أعضاء مجلس الشعب عن نفس الدوائر ,

ظهور أقباط المهجر بصورة لافته و خصوصا مع إنتشار إستخدام الإنترنت و صدامهم مع الحكومة و مشايخ التكفير و هم و إن قاموا بجهد ملحوظ بإظهار مطالب المصريين المسيحيين إلا أنهم عادوا الكثير من رموز الإسلام السياسى فى مصر و الذى أدى لإتهامات مجحفه لهم و لمسيحى الداخل بالعماله لإسرائيل و أمريكا

ظهور طوائف لم نكن نسمع عنها كالشيعه ( و التى يتعبد بعباداتها المخلوطة بممارسات السنيه غالبيه المصريين المسلمين و كذلك البهائيين فى مشكلتهم مع الهوية الشخصية الجديدة و اللادينيين و منهم من حبس لرأيه مثل صلاح الدين محسن و كريم عامر

وهناك الكثير مما خانتنى الذاكرة فى سرده أو أحداث و توجهات سياسية و لكن ما يهمنى بعد هذا الحراك فى خلال عشر سنوات , تفوق فى تأثيرها ماتم من عشرات أو مئات السنوات

إلى أين تتجه مصر

الوهابيين عايزين مننا إيه

دخلت على مدونه الوعى المصرى لصاحبها و مديرها وائل عباس ولقيت البوست ده على التويتر

http://twitter.com/waelabbas/statuses/513394182

ممكن أفهم بعد ما نبطل نحتفل بعيد الحب و عيد الأم و عيد الطفوله و أعياد المسيحيين و أعيادنا الوطنيه ( بإعتبار أن الوطن كفر و هو نقيض الإسلام الصحيح ) و حتى غالبيه المناسبات الإسلاميه فيما عدا العيدين و بطقوس مختلفة عما تربينا عليه و تعودنا عليه

العقيقة حلت محل السبوع و بدل الفيشار و السودانى و الحمص بقى فت و ثريد و كبيسه و أكلات من اللى بتطبخها ( زيبة ) مرات سنبل فى مسلسل ( سنبل بعد المليون ) و تدفنها فى الرمل لحد ما تستوى


و الحوقله و البسمله و دعاء سيد الإستغفار و ألفيه إبن مالك حلت مكان يا فتاح يا عليم يا رزاق يا كريم , إتكالنا عليك يامولاى

الزبيبة بقت أشكال و درجات , زيها زى غشاء البكارة و نغمات الموبايل و كل صاحب زبيبة بيقول أنا هنا يا ولاد الكلب , منك , له , ليها

بعد ما كان الأمن بيطارد أصحاب اللحى قبل كارثة الأقصر 1997 أصبح اللحية من مصوغات التعيين و الأفضليه لمن يحف شاربه
ويلبس جلباب باكستانى و لا إيرانى و لا حتى سودانى و شبشب بصبع

و كمان الجماعه دول عايزين يميزوا مصر أكتر من مجتمعاتهم كوسيلة للضغط على مواطنين أصليين فى دولة مش بتاعتهم أصلا ,( السعودى عايز يتحكم فى المصرى المسيحى ) عن طريق تمييز المسلمين بعد ما سقط تمييز الصليب التقيل فى الرقبه و الملابس الزرقا أو ركوب الحمير و عدم ركوب الخيول

أنا ناشر صورة إبراهام لينكولن محرر العبيد و ما عرفتش أجيب صورة لأبو جهل و أبو لهب أو حتى لأبو الغضب عدو غريندايزر اللدود , ممكن حد يقوللى هو ليه مطلق اللحية و حافف الشارب , ما يكونش من إخواننا السلفيين و مش ناقصه غير قميص شرعى سروال و زبيبه و حتة كلاشنكوف و لا أر بى جى

إخواتنا فى البشريه سكان الربع الخالى ( من كله ) ماعدا المعيز و البعير

وحياه أبوكم طبقوا اللى انتوا عايزينه فى بلادكم حتى لو أدى إلى عزل الشمال الشرقى بإغلبيته الشيعيه فى إمارة شيعستان و إستقلال الجنوب و الغرب فى إمارتى سنسنستان و عرعرستان و ما بينهما

أما مصر فأخرجوا منها سالمين قبل الأيام ما تدور عليكم و يفوق إخوانكم المصريين المسلمين و يتحدوا مع المصريين المسيحيين و يعملوكم ( كفته ) زى ما مجلس عشائر الأنبار عمل فى أذيالكم فى العراق

يصح يتساب بيت من بيوت الله بالشكل ده

يهيب شعب كنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بمدينة كوم حمادة محافظة البحيرة بسيادتكم التدخل لانقاذ الكنيسة

من الانهيار المستمر حيث بدأ سقف الكنيسة بالانهيار علي المصلين في قداس يوم الجمعه الموافق 2/11/2007 بدا بالانهيار علي المصلين في الكنيسه اثناء القداس وتوجه اب الكنيسه الي مسئولي الامن ولم يجد أي جديه في حل المشكله وهناك معارضه من قبل الامن في توفير ترخيص للهدم واعاده البناء والتشكيك في ترخيص الكنيسة

نظرا لان الكنيسه بنيت عام 1951

فنحن شعب الكنيسه وراعيها نرجو من سيادتكم ان توصلو صوتنا الضعيف الي كل الناس لكي يكون لنا صوت للحصول علي حق من حقوق المسيحيين الميته

ونرجو تدخل كل من

البابا شنودة الثالث

الرئيس محمد حسني مبارك

السيد جمــــــــال مبارك

الانبا باخوميوس

الانبا تواضروس

رئيس الوزراء

محافظ البحيره

وزير الدخليه

للتاكد من الحدث او المساعده تليفون الاب الكاهن راعي الكنيسة

القس مكسيموس بداري

0101858709

عزيزى فضيلة الشيخ عبدالله الخطيب مفتى جماعة الإخوان المسلمين

بناء على الفتوى الصادرة من فضيلتكم بأن لا يجوز بناء أو تجديد كنائس و لا خمارات و لا مواخير دعارة فى البلاد التى فتحها المسلمون بالقوة ( بالإحتلال يعنى ) من غير تزويق و لف و دوران

لا مؤاخذة لو فضيلتكم إستوليتوا على الحكم ( لا قدر الله ) و فضيلتك عديت جنب المكان و لقيت نفسك مزنوق و عايز تصرف و لقيت المكان ده مهجور

ها تدخل تفك زنقتك و لا تخاف السقف يقع فوق دماغك

عيب يا والدى , اللى ما ترضاهوش لنفسك ماترضاهوش لغيرك

حنان ترك و ما أعجبها فى إيران

شوفتوا إيه اللى عاجب حنان ترك فى إيران و عايزه تطبقه على مصر

شكلها ها تنافس كريم عبد العزيز فى فيلمه المعروض العيد ده ( خارج على القانون ) بفيلمها العيد اللى بعده عليكم بخير ( خارجة من الكانون ) بنار الفرن

ياعينى عليكى يا مصر

حنان ترك و أمثالها عايزين يحولوكى للصورة دى

ده حتى صميدة و الدهشان متعودين على لم البلح من فوق النخل و مايعرفوش يطلعوا بجلاليبهم غير لما يشمروا

طيب إزاى دول بيطلعوا باللى لابسينه , مش خايفين سوسته البنطلون تضرب و لا الحجر يتمزق

ما يكونش اللى طاردوا صحفية روز اليوسف أسماء نصار و خطفوا الموبايل بتاعها من الجماعة دول بتوع الحرس الثورى ال ( صبايا أه يانى ) كل شىء جايز

أصحاب العقول فى راحة

البهائيين و الحنجوريين

http://shofoona.net/Identity.Crises

حزنت جدا عندما رأيت الفيلم الوثائقى عقيدتى أم وطنى و رأيت فيه أمثال المحامى أحمد ( ضياء الدين ) و الناشط الإسلامى محمد سالم و هم يصرخون مطالبين بموت البهائيين, يصلبوا أو يقطعوا أو يتعمل منهم حشوة جواكت

أهى ما جاتش لما ندبح لنا 3000 أو 4000 واحد و نستريح من صداعهم و كما أقول فى أثناء مزاحى مع بعض الأصدقاء ( نعملهم هامبورجر بمناسبة العيد كل سنه و أحنا كلنا طيبين ) , هانلاقيها منهم و لا من القرود و لا الخنازير و لا الحمير , مع إن سعد الصغير مش هايسيب أى واحد يقرب من الحمير

تأملت وجه محمد سالم و هو يقول إن أى إنسان يولد مسلم و يرتد بعد ذلك , لأن الإسلام دين الفطرة , مع إحترامى لتمسكه بإعتقاده الذى يؤمن هو به , غطست رأسى فى الحوض و شربت فنجان قهوة علشان أقتنع بكده , حتى عند داروين أو فرويد أو نيتشه أو حتى عند ستامونى صاحب معلقة ( يا حلو بانت لبتك ) للعندليب الأحمر مزاجانجى , لقيتهم كلهم ماقالوش كده

طيب إزاى واحد زى محمد سالم وصل للإكتشاف الرهيب ده

تأملت وجه أحمد ( ضياء الدين ) و هو يقول على البهائيين , كما قالت الطفلة ليزا فى مسلسل ( هند و الدكتور نعمان ) : تلاقى الواحد منهم إسمه البرشومى و لا الشرشوبى و لا الفرفوشى

ياراجل يا طيب , كويس أنك قلتها بنفسك مش أحسن ما يكون إسمه قحطان إبن الأشرم و للا شروة بن الأكوع و لا شحبور بن المشحبر يانى و لا عسكرانى و لا حتى السلطان مارينجوس الأول ( طويل العمر يزهزه عصره و ينصره على مين يعاديه هاى هيء ) ,بقى دى هى الأسماء اللى إنت عايزها , طب لو واحد إسمه بن لادن هاتسيبه يقعد و تجيب له قهوة سكر زيادة كمان

و طالبت بطردهم خارج مصر كأنك واخد مصر دى ملاكى , مش عيب عليك يا ( محامى ) ياللى أقسمت على إحترام الدستور و القانون إنك تنزع حق إنسان فى الحياة على الأرض التى أحبها هو و اجداده و منهم من بذل الغالى و النفيس من أجل هذا الوطن الذى تزدريه أنت بنفيك المواطنه عن مواطنين مصريين أبا عن جد

أنا حطيت صورة أحمد ضياء الدين و هو بيصرخ بيطلب الموت أو الطرد لناس كل ذنبهم , هو الإيمان بعقيدة مختلفة ما أجبروش حد على قبولها و جنبه محمد سالم بإكتشافه المبهر و شادى سمير - مصرى بهائى و السيدة المحترمة الدكتورة بسمة موسى-مصرية بهائية , الأستاذ المساعد بطب الأسنان جامعه القاهرة

هل نقتل مثل هؤلاء المخالفين فى الرأى حتى يرتاح أمثال هؤلاء الحنجوريون , أم من حق من يخالفنى الرأى الحياة طالما لم يؤذنى

و إن أذى أحدهم الله , فالله كما فى التلمود اليهودى و العهد القديم المسيحى

أرسل ملاكه فأباد 185.000 محارب من الأعداء بضربة سيف, و كما بدد جيش أبرهة عندما هاجم الكعبة بالطير الأبابيل التى رمتهم بحجارة من سجيل , فهل يعجز كلى القدرة أمام 3 أو 4 ألاف شخص مسالم لم نسمع فى يوم من الأيام عن عروضهم العسكرية فى بيت العدل الأعظم او صواريخهم من عينه القسام و الضراب أو غزواتهم و نزواتهم .

وهل لو تخلصوا من البهائيين ,سيعاودون الكرة مع الشيعة و المسيحيين و كل المسلمين السنه الذين لا يشاركونهم شطحاتهم

و كالمعتاد أترك لكم التعليق

الشريف جمال طه

هذا الرجل ليس ضحية لبدو السعودية

هذا الرجل ضحية للإنفتاح الإقتصادى مثل جميع رجال جيله ممن عايرتهم زوجاتهم بالفريجيدير زى جوز جمالات و العربيه الكاديلاك زى جوز حسنات و لا حتى المكروباظ التيووتا زى جوز زكيات و لا حتى حته تلفزيون ملون زى اللى جابه جوز جارتنا ( زينات) , قبل الإنفتاح كانت الناس راضية بحالها و اللى قسمه لها ربنا و فجأة مع النزعة الإستهلاكية التى طغت على بلادنا نتيجه لغياب الإشتراكية المفاجىء و فتح سوق العمل فى الخليج و عودة كل عامل بكاسيت ناشونال و لا سانيو و لا ساعه راديوم ( رادو ) و بطاطين هندى على سجاد إيرانى على فيديوم ( مسجل فيديو ) يابانى لزوم سهرة يوم الخميس صابح جمعه , على مش عارف إيه ملوانى , إتسعت و كبرت لهجة معايرة أبناء و زوجات العائدين بالعقال و الدشداشة و الشبشب أبو إصبع , فقلبت عقول النساء و أقضت مضاجع الرجال و حرمت النوم على الكبار و الصغار اللى عايزين يشوفوا صفاء ابو السعود و ناهد شريف على الفيديوم , كل رجل منهم يمنى نفسه بالعودة من الخليج كإنه أمير خليجى بكل ما يقدر أو لا يقدر على حمله من هدايا

مشكلة هذا الرجل و غيره كثيرون قد لا نسمع عن قصصهم مثل ال6000 نعش طائر الذين عادوا إلينا من العراق فى صناديق بدون أن ندرى بأى ذنب قتلوا او المصريين الذين هتكت أعراضهم و هم رجال ترهب نسائهم من نظرة عين منهم , تهتك أعراضهم عند ملوك الشذوذ فى العالم , و سكتوا حتى يرجعوا لزوجاتهم بالثلاجة و البوتاجاز و المروحة الكهربائية و الكاسيت أبو سماعتين و إكوليزر , و معاه شرايط طلال مداح و محمد عبده , و عتاب و طروب و فهد بلان

فكلهم خرجوا من بلادهم على باب الله قاصدين إلى خيام و مضارب ( مسخ ) من الفضاء الداخلى إسمه الكفيل الخليجى , الذى إستباح الكرامة و العرض و الشرف و الجهد , فى وجود ما يروه من تكالب المصريين للعمل فى بلادهم نتيجة الخيران ( خير الأرض - البترول و خير السماء - الأرض التى شهدت مهد دعوة الإسلام ) , فأذلوا و أهانوا الشرفاء الذين كانوا دائما يجمعون من أقواتهم كل عام لإرسال كسوة الكعبة التى لم يكن فرسان الرمال فى إستطاعتهم تجهيزها إلى أن ضرب الله البترول من بين أصابع أقدامهم

عزيزى الشريف جمال طه

قلبى معك و مع كل من إكتوى بنار الكفيل مثلك و أتمنى أن تضمنى للمؤيدين لك و لحقوقك و حقوق كل مصرى مهضوم

و يا بلادى الغالية التى ضمت ليلى مراد و سراج منير و إستيفان روستى و أسيا داغر و سليم و بشارة تقلا و غيرهم و غيرهم , دارت عليك الأيام و أصبحت تصدرين خصيان بدلا من المهندسين و الأطباء لبنى سعود و بنى عمومتهم

متى تعود مصر لدورها الحضارى و نكتفى من ( شحتفتنا ) على السعودية و أخواتها

إعتداءات إسنا 15/12/2007

من بعض أثار الدمار التى أحدثتها هجمات ما يقارب من 300 من إخوتنا المسلمين على كنيسة السيدة العذراء و مزار الثلاثة شهداء الفلاحين و بعض محال وممتلكات الأقباط فى مدينة إسنا مساء السبت 15/12/2007

http://www.copts.com/arabic/index.php?option=com_content&task=view&id=1930&Itemid=1

وقعت إحداث طائفية جديدة باسنا محافظة قنا في وقت متأخر من مساء اليوم السبت وقامت مجموعات من الغوغاء بمهاجمة كنيسة السيدة العذراء بشارع الثورة بقذفها بالطوب وتهشيم زجاج البابا الرئيسي للكنيسة وبعض لمبات الكهرباء كما قاموا بالاعتداء على بعض محلات الأقباط وهم يرفعون الشعارات المعتادة " حي على الجهاد " " لا اله إلا الله " وحتى إنتهاء الإحداث لم تنتقل قوات الأمن إلى مكان الحادث رغم طلب النجدة ولكنها انتقلت في وقت متأخر عقب هذا الهجوم الغوغائي لتفرض سيطرتها على المدينة بعد إغلاق الأقباط محلاتهم والتزموا منازلهم ويذكر أن الأقباط يقضون هذا الليلة اليوم داخل الكنيسة احتفالا " ليلة كيهك " والتي تستمر حتى صباح الأحد 16 ديسمبر.
الأستاذ رأفت سمير رئيس فرع الاتحاد المصري لحقوق الإنسان قال أن الهجوم حدث بعد التاسعة مساء أمس السبت (15 ديسمبر) حيث خرجت مجموعات استهدفت كنيسة العذراء( المطرانية) وبعض المحلات المغلقة للأقباط والتي لم يتم حصرها حتى ألان .
وحول أسباب هذه المظاهرات والهجوم أضاف رأفت أن هناك حدث وقع صباح اليوم قائلا " أن احد الأشخاص ويدعى جوزيف جرجس حلمي وشهرته ماجد صاحب محل موبايلات جاءت له سيده منقبة فى صباح أمس السبت وبعد مشاهدات عدد من الموبايلات ذهبت دون ان تشترى شىء واكتشف ماجد أنها سرقت أحد الموبايلات فخرج وراءها مسرعا ليمسك بها فى موقف السيارات باسنا وعند ذلك حاول استرداد الموبايل وطالب السيدة بالكشف عن نفسها فصرخت وقالت " ان هذ الشاب يحاول الاعتداء علي" فقاموا بالقبض علية وتحويله للنيابة بتهمة التهجم على أنثى ومر الموقف لانه حادث فردى حتى فوجئ الأقباط بهذا الهجوم عقب الساعة التاسعة مساء امس "
وقال رأفت انه قام بإبلاغ الشرطة وانتقلت إلى الموقع قوات الأمن وانتشرت فى إنحاء مختلفة وترددت الإنباء عن انتقال السيد مدير أمن قنا للموقع بنفسه وتم وضع حراسه على الكنيسة وأشار ويقال أن المتظاهرين اعتدوا على بعض أفراد الشرطة من حرس المحكمة وأن كنا غير متأكدين من ذلك حتى ألان واضاف رأفت أن المحلات التى تعرضت للهجوم كانت مغلقه وتم تدمير وسرفة بعضها وحتى الان لم يتم حصر الخسائر من الممتلكات ولكن بعض من هذه المحلات ورد أسمائها ومنها محلات ابانوب للملابس بشارع البحر ومحل المهندس ألفى للملابس بشارع يوسف جبريل ومحل الراعي للملابس لصاحبه زكريا حلمي مينوس وسوبر ماركت سمسم قزمان بشارع السيالا ومحل كوفير حواء ومحل وليم لطف الله بشارع احمد عرابي وسوبر ماركت المناهرى لصاحبه ميخائيل أبوقزمان ومحل كوافير لصاحبه حنا السعدي بجوار محكمة إسنا ومحل توكيل زيوت سيارات لصاحبه شنودة منير تكلا ومحل أدوات كهربائية لصاحبه حشمت لطف الله حسب ما وارد للأستاذ رأفت سمير الذى ذكر أن هناك حالة احتقان بالمدينة ربما تكون بدأت مع عودة فتاة إسنا سامية شوقي وبعدها حادث الصيدلية الفردي .
القمص حزقيال عبد النور كاهن الكنيسة وراعى دير الفاخورى باسنا قال أن هناك انفلات أمنى ملحوظ فى إسنا وتسأل كيف يتم مهاجمة الكنيسة وهناك حارس عليها لم يتحرك ساكنا لصد الغوغائية ؟ وأضاف أن منذ أيام وهناك تحرشات واحتقانات واضحة وترشق بالألفاظ وأنا شخصيا ككاهن تعرضت لمثل هذه الألفاظ دون تواجد امني وأضاف انهم فوجوا إثناء إقامة مراسم الاحتفال بليلة كيهك بمظاهرات ومجموعات خرجت للهتافات وقامت بقذف الكنيسة بالطوب أسفرت عن كسر زجاج الكنيسة ووصول بعض الطوب الى داخل الكنيسة ولكن لم تحدث اى إصابات ولم يكن هناك رد فعل من الأقباط والتزموا الأقباط وهم يصلون الصلوات الربانية مثل " كيرياليسون " وأنتقد القمص حزقيال القصور الامنى فى المدنية رغم وجود حالة من الاحتقان وإحداث مسبقة مثل اختفاء فتاة إسنا وعودتها مرة أخرى وحادث الصيدلية رغم انه حادث فردى إلا إن هناك من الأشخاص المحرضين على الفتنة استطاعوا حشد مجموعة من الجهلاء للقيام بمثل هذه الأفعال التي من شأنها تؤثر على سلامة المجتمع وتعطى صورة سيئة عن المواطنة .
وقال القمص متاؤوس سمعان راعى كنيسة أم دولاجى أنه بعد وقوع الحادث انتشرت قوات الأمن بالمنطقة لكن بعد هروب المعتدين واعتدائهم على عددا من محلات الأقباط المغلقة وأضاف انه من حكمة الله أن مساء أمس السبت كانت الكنيسة تحتفل بليلة كيهك لذا غلق الأقباط محلاتهم مبكرا وهذا منع حدوث اشتباكات أو إصابات وانحصرت الخسائر فقط على الممتلكات من محلات الأقباط وأشار أن الأمن كما بفرض حراسة على كنيسة ام دولاجى بحضور ضابط من المباحث واستنكر القمص متاؤوس ما حدث لأنه يمثل تهديد للأمن الاجتماعي للمواطنين وأبدى دهشته من هذا الهجوم والتجمهر غير المعروف أسبابه حتى ألان نظرا لان المدنية تعيش فى سلام وحب بين المسلمين والأقباط منذ زمن طويل وطالب بالقبض على المحرضين لهذا التجمهر ومحاسبة المخطئين حتى تسود عدالة القانون على الجميع !
حاولنا الاتصال بالنائب فيصل بدر عضو مجلس الشعب عن دائرة إسنا فقام بالرد وهو فى حالة غضب لم نعتاد عليها منه وطالب تأجيل الكلام لوقت أخر وأدركنا أنه في قلب الموقع ويذكر أن بعض مواقع البالتوك والمنتديات قد تنقلت وقائع الإحداث وقام البعض بنقل الإحداث عن طريق الاتصال الهاتفي ببعض الأشخاص من الأقباط والكهنة باسنا
من جانب أخر قال رأفت سمير أن الشابين اللذان اتهم بممارسة أفعال منافية للآداب في إحداث الصيدلية التي حدثت منذ يومين وهم بيشوى إسحاق ومايكل ميلاد أمرت النيابة بحبسهم 15 يوم على ذمة التحقيق رغم استدعاء الفتاه بالنيابة التي قيل أنهم حاولا الاعتداء عليها وأنكرت كل الاتهامات وأكدت أن الشابين لم يتعرضا لها نهائيا وعند سؤال هيئة الدفاع عن أسباب الحبس عن تم إبلاغهم أنها دواعي أمنية

كان لازمتها إيه محافظ مسيحى طالما مش عارف حتى يدافع عن كنيسة بيصلى فيها , و ليه كل ده بقنا , علشان محافظ مسيحى , قلته أحسن مش عايزينه

أو لإستغلال النقاب فى السرقة , عيب اللى بيحصل ده مش كفاية عملتوا جاك - أب فى أمريكا و شيخ الجامع الأحمر هرب بنفس التوب من الأمن الباكستانى و ساب أتباعه يتقتلوا , بقى ده إسمه كلام

حفيدة كليوباترا و نفرتيتى و هدى شعراوى توصل أحوالهم لكده فى القرن الواحد و العشرين

سعد الصغير إتحجب يا رجالة

الظاهر سعد عرف يلمله قرشين كويسين من حب الحمير و دلوقت بيدور له على حاجة جديدة علشان يحبها

عقبالك يا دينا !!

أبدى المغنى سعد الصغير ندمه الشديد على كل الأغانى و الأفلام التى شارك فيها و تضمنت مشاهد " بها معصية لله " و خصوصا الرقص مع دينا حيث إعتبر ذلك خطأ إرتكبه و ندم عليه و طلب المغفرة من الله و عدم العودة إلى مثله مستقبلا

صرح بهذا فى ندوة عقدت بمسجد التوبة الذى بناه على روح شقيقه الذى توفى فى سن مبكرة و شارك فى الندوة الدكتورة سعاد صالح و د.صبرى عبد الرؤوف و طلب من الجميع الدعاء له بالهداية و خصوصا إنه بدأ يتجه للأغانى الدينية , مؤكدا أنه لن يغنى مرة ثانيه أغانى لا يقرها الشرع , و فؤجى سعد بأن هناك من يفتى بإن الصلاه فى مسجده حرام لأنه مبنى بأموال غير مقبوله و أنه يفكر فى إنشاء مستشفى خيرى فى جزء من المسجد ( للبشر و ليس للحمير التى يحبها ) , شىء جميل لكن السؤال , من يصلى لا يهمه من بنى المسجد أو بأى أموال فالصلاه علاقة بين الإنسان و الله

لا أدرى هل المقصود الدعاية لسعد إستعدادا لفيلم أو شريط جديد , أم لعلها التوبة فعلا و عن ماذا يتوب ؟؟ و هل من المعقول أن شخص مثل هذا تخطى الخامسة و الثلاثين تقريبا لم يعرف بأن ما يقعله يخالف الشرع ,

نفس ما حذرنا منه من قبل

الإسلام الصحيح مكانه فى القلب , هذا رأى علمانى , كل ما وصف به الإسلام كدين يساند العنف وصفت به اليهودية به قبله , لكن اليهود إعتبروا جهادهم منتهى و حروبهم الحالية كلها سياسية , لو أردنا أن أن نعرف الدين الصحيح فلنعرفه من أهلنا و أجدادنا و ليس من موظف ملتحى من دوله مجاورة من نجوم الفضائيات

ماذا يريد الإخوان المسلمون من مصر و ماذا تريد مصر منهم

ماذا يريد الإخوان المسلمون من مصر و ماذا تريد مصر منهم

كتب المحلل السياسى مجدى خليل فى هذا الموضوع من قبل أكثر من مرة

www.ahewar.org/m.asp?i=1289

لكن الجديد هو ( ماذا تريد مصر منهم ؟؟)

إذا إستثنينا الإخوان المسلمون من عناصر اللعبة السياسية و الحراك الإجتماعى فنحن نكون مثلهم إستثنائيون , فهم قوة منظمة و متوغلة فى بدن الشعب المصرى و تقدم المساعدات كوسيلة لغسيل الأموال القادمة من الخارج لتغطية مصاريفها فى إفتتاح المعاهد الأزهرية و مدارس تحفيظ القرأن و مساعدة الفقراء ( وشراء الذمم ) و دفع أموال للمسيحيين المتحولين للإسلام ( المؤلفة قلوبهم ) أو من يقومون بإغواء المسيحيات بالزواج لإدخالهم الإسلام و هؤلاء تخصص لهم ميزانيات كبيرة , بالإضافة للمشروعات التجارية المتنوعة و تستغل حالة السخط الشعبى و الغليان السياسى و التطور الديموجرافى و الأنثربولوجى فى المجتمع المصرى و إتساع الهوة المفرط بين الفقراء و الأغنياء و الغلاء المتواصل و قرب حدوث تغيير مفاجىء فى مصر , إستغلالا لكبر سن الرئيس مبارك و الإحتمال الكبير لمغادرته الحياة السياسية بغته بدون وضع خليفة له يتقبله الشعب بإستثناء إبنه جمال الذى لمح اكثر من مرة بعدم رغبته فى ممارسة السلطة كرئيس للبلاد , و عدم وجود شخصية قوية و كاريزمية من الجيش لتحل معضلة غياب الرئيس فى حاله عدم إنتقال السلطة لجمال مبارك ,

الإخوان إستغلوا طيبة و تدين الشعب المصرى الذى يعد أكثر شعوب الدنيا تدينا منذ فجر التاريخ , و مع إكتشاف غالبية الشعب فجأة إنهم مسلمين سنه , فقد كانوا يعتقدون إنهم مسلمين بدون طوائف و كلمة سنى كانت تطلق على الأشخاص الملتحين كبار السن , أو المنتمين للجماعات الدينية أو الملتزمين دينيا

و فجأة مع حرب العراق و الصراع الداخلى بين السنه و الشيعه , أدركوا إنهم سنه و أن هناك عدو إضافى لهم هو الإسلام الشيعى , و بدأ ظهور مصطلح جديد إسمه ( الإسلام الصحيح ) , كأن الإسلام المصرى الذى تقبلناه مسلمين كعقيدة و مسيحيين كمناخ عام نحياه , قد أصبح كفر و لابد من تصحيحه , و من أمثلته أضرحة أولياء الله التى كانت تبنى داخل أو بجوار المساجد و الإحتفالات الشعبية كالمولد النبوى الشريف و ليلة عاشوراء و موالد أولياء الله الصالحين قد تحولت كلها إلى شرك و كفر , و الإدبيات لاتى أحببناها كمصريين ك نهج البردة للإمام البوصيرى و التأملات الصوفية مثل فكر الشيخ أبى العباس المرسى و الفكر المستنير لإبن رشد و تحولت إحتفالاتنا المصرية الصرفة كوفاء النيل و شم النسيم و غيرها من الإحتفالات إلى ( من تشبه بقوم فهو منهم ) !! حتى العائلية منها مثل ( السبوع ) الذى يقام إحتفالا بالمولود الجديد , تحول الى العقيقة مثلما تفعل السعودية و شقيقاتها بدون النظر إلى إختلاف العادات و التقاليد بين مجتمع و أخر ..

نأتى بعد ذلك لتغيير فى نمط التعامل فكلمة صباح أو مساء الخير تحولت إلى السلام عليكم و غيرها من العبارات الدخيلة على المجتمع المصرى الفطرى فى تعامله و هذا ليس فى مصر وحدها بل إمتد إلى دول لم تكن تعرف هذا النمط من التعامل مثل أندونيسيا ( و التى كان من أسباب إنفصال تيمور الشرقية عنها مثل هذه التصرفات العنصرية ).

من وراء الإخوان ؟

ظاهريا تقف السعودية وراء الإخوان لكن باطن الأمر تدخل إيران فى تمويل إخوان فرع غزة , ألمحت بأن هؤلاء لا ولاء لهم إلا لمن يعطيهم المال و هذا يبين ( حنجلتهم ) أمام الولايات المتحدة أو إسرائيل ( فى أزمة الطاقة الاخيرة فى غزة ) أو إيران أو سوريا بالإضافة للممول الرئيسى و هو السعودية.

إذا كانت السعودية خلف الإخوان فماذا تريد من مصر ؟

فى الواقع فإن السعودية تعيش أزمتان , أزمة قيام ثورة الخومينى فى إيران 1979و هذة قدرت أن تستريح منها مؤقتا بتسليط جنون صدام على إيران فى حرب داميه لمدة ثمان سنوات و بإنتهائها ظهر هذا الخطر أقرب مع سقوط نظام صدام ( العلمانى ظاهريا ) فى 2003, لكن ظلت مشكلة مواطنيها الشيعه الذين يعيشون فى الشمال الشرقى فى مناطق تفجر البترول و هؤلاء يجدون الدعم من إيران و يزيد من هذا , المعاملة السيئة التى يلقونها من حكام أل سعود و الوهابيين , إى إنها تحتاج لجبهة دعم بشرية لقلة عدد سكانها فى مواجهة مواطنيها الشيعة و الأكثرية الشيعية سواء فى إيران التى تحتل ثلاث جزر إماراتية ( تسد مدخل الخليج الفارسى , الأسم المعترف به فى كل الخرائط الدولية - العربى حسب تسمية العرب له ) أو فى العراق الذى يشاركها حدود طويلة تقع كلها فى نطاق العراقيين الشيعة و تجربة غزو الكويت لن تنمحى من الأذهان أبدا بالنسبة لطبيعة نفسية العرب , ولهذا وجدت ضالتها فى مصر كأكبر تجمع بشرى صديق ليدافع عنها

,

من جهة أخرى فإن مصر تفيض خيرا و لهذا إستطاعوا عن طريق الرشاوى بإفساد الكثير من المصريين و شراء أراضى كما فعل كل من الوليد بن طلال و صالح كامل و ناصر الخرافى ( الكويتى ) و العديد من الجهات الإماراتية و شراء الأملاك الحكومية التى بيعت من 1992 إلى الأن بأثمان بخسة ( تصفية القطاع العام تحت إسم الإصلاح الإقتصادى ) و كما فعلوا مع شركة بتروكيماويات خليج السويس لصالح منافسها السعودى ( سابك ) و عمر أفندى و بنك القاهرة و غيرهم , و لذلك , فإن البلاد فى حالة إحتلال فعلى نظرا لكبر حجم أملاك الخليجيين فى البلاد و حصولهم على إمتيازات تفوق الإمتيازات الأجنبية فى مصر أواخر القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين , و عليه لابد من الحفاظ على تلك المكاسب مستغلين إعتبار الشعب المصرى لهم كإخوة فى الدين لا يضمرون له شرا , بإستثناء المسيحيين الذين لم تنطلى عليهم هذة اللعبة , هو ما جعلهم يهيجون المسلمين على إخوتهم المسيحيين , رفاق الكفاح الذين لم يتخلوا عنهم فى أى وقت , حتى فى أيام إحتلال الفرنسيين و الإنجليز المسيحيين و فضلوا بلادهم على دينهم .

النقطة الثالثة هو تقوية الشعور الدينى بالصورة المظهرية من خلال الإغراء بالحج , و عليه فإن غالبية المصريين أصبحت قلوبهم معلقة بالسعودية و قل إهتمامهم بمصريتهم مع ما يرونه من ضغوط معيشية مما يسهل سيطرة السعوديون على مصر , و الإستفادة من أموال المصريين التى تضيع فى إستخراج تأشيرات الحج أو العمرة كل عام و الإشغال السياحى و تشغيل الفنادق و الأسواق التجارية و هى ما عبر عنه أحد الإصدقاء بأنها ( الثروة التى نزلت عليهم من فوق ),

و فى نفس الوقت تمارس إيران ضغوطها عن طريق العراقيين الفارين من جحيم المعارك و المصريين الشيعه ( المضغوطين ما بين مطاردة السلطات لهم و قمع الوهابيين ) لنشر المذهب الشيعى الصرف فى مصر

( حتى نهاية الستينات كانت الإسلام المصرى خليط من الممارسات السنية والشيعية معا )

و هو ما صعد نزر الصراع السعودى الإيرانى فى مصر , و إحتياج السعودية لجنود تحارب بهم فى الجبهة الداخلية المصرية , و ووجدوا ضالتهم فى الإخوان إتباع مذهب محمد بن عبدالوهاب و أدبيات و أفكار بن تيمية و أبو الأعلى المودودى و حسن البنا وسيد قطب و محمد رشيد رضا ,

كيف يمكن أن يستفاد المصريون من الإخوان المسلمين

كما سبق و ذكرنا الإخوان المسلمون قوة ضاربة فى عمق المجتمع المصرى , و يمكن الإستفادة منها بإعتبار قادتها أساتذة جامعات و تجار و رجال إقتصاد و غيرهم من المؤثرين إقتصاديا و إجتماعيا , هؤلاء يتوغلون فى المجتمع المصرى لأن السلطات تزايد عليهم فى الإسلام المظهرى و تقمعهم فى ذات الوقت مما يعطيهم الحق فى إدعائهم بأن الدولة الكافرة تضطهدهم لانها لا تريد تطبيق شرع الله و كل منهم ينادى بأنه حامى حمى الإسلام و لو أن الدولة أعطت الإولوية للولاء المطلق لمصر عن طريق الإعلام و القوانين بدلا من المزايدة على التطرف مع الإخوان , لما وجد الإخوان البيئة التى تساعدهم على النمو و هذا ما ستجنى الدولة ثماره ( بالرغم من كل الإرهاب الذى عانى منه الجميع إلا إن الدولة مصممة على المضى فى طريق المزايدة على الإخوان ) لضمان عدم إنقلاب الشعب عليها , فإن نفض الإخوان ثيابهم العنصرية و عادوا كمواطنين مصريين أولا و أخيرا ( و هى المعجزة التى نتمنى حدوثها ) نكون قد إستفدنا منهم و إستفدنا بطاقاتهم كما منعناهم من تحجيم المسيحيين و إستغللنا طاقات هؤلاء أيضا , و منعنا التدخل الدولى كما حدث فى السودان و غيرها

ماذا لو لم يتغير الإخوان أو وصلوا للسلطة

وصول الإخوان للسلطة سيستعدى القوى الكبرى ضد مصر لأن الإخوان لن يكتفون بمصر بل سيجعلونها قاعدة للتوسع لضم الدول واحدة تلو الأخرى داخل الدولة الإسلامية العظمى ( كما فعل هتلر سابقا فى المانيا ) بالإضافة لسيطرتهم على قناه السويس و محاكم التفتيش التى ستقام لمعارضيهم , بالإضافة إلى أنهم يعتمدون على التمويل السعودى الذى سيجف مع إكتشاف بديل للبترول , أو نضوب البترول المحدود فى خلال 10 سنوات ( حسبما يرى خبراء الطاقة ) و إذا إعتمدوا على نظرية الإسلام هو الحل , مع إعتراضى الشخصى على أن أى دين أيا كان يمكن أن يكون هو الحل ( لأن الدين ثابت و العلم متغير ), فستلاقى الفشل كما لاقته تجربة فرعهم فى غزة , أو السودان أو أفغانستان أو الصومال و لا أتمنى أن أرى هذا اليوم حتى لو كان ثمن ذلك هو حياتى , التى أفضل أن تبقى لا خوفا عليها , بل لأربى الأجيال التالية و أسقيهم حب الوطن بكل ما فيه و من فيه .

هذا الرجل أحبه

هذا الرجل أحبه

نجيب ساويرس

مواطن مصرى بدرجة ملياردير

هذا الرجل ليس موبينيل أو الفنادق أو البيرة فقط حتى يقاطعه المتشنجين ,

هذا الرجل يوظف أخى و أخيك , إبنى و إبنك بدلا من العمل عند كفيل فى بلاد الرمال العظمى يسحب جواز سفره و يعتدى على كرامته

هذا الرجل إبن لرجل عصامى بدأ من الصفر و نجح و أصبح أنجح رجل فى مصر بدون فساد أو رشوة

هذا الرجل خلق فرص عمل للشباب خارج مصر و بأجور خياليه ( الحرفى فى مشروعات إعمار أفغانستان كمثال يحقق حوالى 4000 جنيه مصرى شهريا بخلاف الإقامة الكاملة المجانية )

لم يتهرب يوما من الضرائب او وصف بالعنصرية ( غالبية العاملين لديه من المسلمين بالرغم من وجود نسبة بطاله عالية بين المسيحيين و بالرغم من معرفته بذلك إلا أن معياره الوحيد هو مصلحة العمل و يطرد من يشعر تجاهه بطائفيته التى قد تسمم مناخ العمل )

بدأ ببصيرته يدرك تراجع دور مصر الثقافى والحضارى فأكد إنه ليس من هؤلاء القابعين خلف المكاتب المكيفة بل رجل شارع من الطراز الأول , فأنشأ قناة تلفزيونية حرة تخاطب الشباب بكل جراءة و موضوعية على الرغم مما قيل عنها من اراء متشنجة و غير موضوعية , فى مواجهه القنوات المتحررة القادمة من الغرب و القنوات المتشددة و قنوات السحر و الشعوذة القادمة من الخليج حتى لا يضيع شبابنا بين التمرد و التطرف

أيضا شارك فى نجاح إصدار صحيفة (المصرى اليوم ) اليومية العملاقة التى تحتل المرتبة الثانية فى المبيعات بعد الأهرام ( بسبب إحتكار الأهرام لإعلانات الوفيات و المناقصات و الأشغال الحكومية ) بعد إن تراجع دور الأهرام و الإخبار بسبب عدم المصداقية و كثرة الأعلانات و الشخصيات المتطرفة من عينة محمد عمارة و زغلول النجار بالإضافة لتحول مكاتب و ممرات و مطابع كلا من الصحيفتين إلى ( موظفين بشباشب و سجاجيد صلاة و حلقات ذكر ) !!

عرض المشاركة فى حزب الجبهة الديموقراطية و هو الحزب الذى يريد تأصيل المواطنة المصرية لتكون لصالح المصريين و ليس أى أمه أو دولة أو شعب أخر بجانب الدكتور أسامة الغزالى حرب و القانونى الشهير الدكتور يحيى الجمل و هم رجال معروفين بليبراليتهم ووضوح أجندتهم السياسية وولائهم المطلق لمصر , و كان سيستفيد كثيرا لو إنضم للحزب الحاكم , لكنه فضل وطنيته الحقيقية على مصالحه ,

رجل يعيد أمجاد الثنائى الشهير ( محرم - باخوم ) فى مصر و الدول العربية بإنجازاته فى مصر والجزائر و العراق و أفغانستان

رجل بكى تأثرا بإختطاف أبنائه فى العراق و سعي لفك أسرهم و ( هو ما لم تقدر عليه الدولة بكل سلطاتها و علاقاتها فى أزمة الشهيد السفير إيهاب الشريف ) , بالرغم من غيره من رجال الأعمال , يعتبرون هؤلاء مجرد أرقام فى شركاتهم و ينهون أوراقهم بإعتبارهم مفقودين أو ضحايا عمليات حربية , و يصرفون معاش لذويهم و لا يتوقفون عندهم كثيرا,

لم يقتنع بمبدأ ( رأس المال جبان ) و أهتم بوطنه و عبر عن أراءه بشجاعه أعجبت (الغريب) الرئيس الفرنسى شيراك و لم تعجب القريب ( الأسياد المكفراتية ) ,

أعجبت بنجيب ساويرس كمصرى قبل كل شىء و لو وجدت رجل أعمال مصرى مسلم يحب مصر كما يحبها ساويرس المصرى المسيحى , لرفعت له القبعه إعزازا و إجلالا ,

سؤالى المعتاد ماذا ..

ماذا يريد السلفيون من نجيب ساويرس و ما سبب نقمتهم عليه

لم يكن نقمة السلفيون على نجيب ساويرس بسبب OTV و برامجها بل بسبب إعلاناتها و التى سحبت الإعلانات من MBCالسعودية و قطعت عليهم مورد رزق للسعودية يحصل عليهه مصرى و ( كافر كمان ) !!!

غضب السلفيون لأن ساويرس أخطأ فى حق سيدنا الحجاب , رضى الله عنه و أرضاه علينا و حفظنا من بطش حراسه ..

قطعه القماش المستوردة من الخليج , إهانتها كانت ستتسبب فى إقاله وزير الثقافة بعد ما يقرب من عشرين سنه ( لازق ) فى كرسى الوزارة لم يستطع إخراجه منها ( إيريال نسيم الصباح ) أو حمض كبريتيك مركز أو حتى الديناميت , كان سيخرجه من الوزارة إهانته لقطعة القماش المصون حامية الشرف و الفضيلة !!!

هل يستطيع ساويرس الإعتذار لسدنة و حماة سيدنا الحجاب أم لأنه كافر فإنه قد أضرم العداء و الضغينة لصاحب الصون و العفاف , سيدنا الحجاب مما يستوجب قتله ؟؟

ياعالم إرحمونا ,

فى إحدى قرى المنوفية , رأيت سيدة تبكى على السلم أمام الوحدة الصحية و بسؤالها تبين أن تذكرة الوحدة الصحية أصابها الغلاء من 1.25 جنية و أصبحت بفضل برنامج الإصلاح الصحى عشرة جنيهات و رفض موظف الشباك إدخالها للكشف لأنها لا تملك سوى 1.25 جنيه ثمن الكشف قبل التعديل ,

فهل بدلا من الدفاع عن سيدنا الحجاب ( تيجى نعمل جمعية و يقبضها كل مرة أرملة أو يتيم او معاق أو مريض فشل كلوى ممن تمتلأ بهم شوارع و حوارى المحروسة ممن لا يجدون ثمن تذكرة علاج أو ثمن زجاجة دواء أو علبة لبن رضع أو جلسة غسيل الكلى أو لشراء توك توك لكام واحد من 9 مليون عاطل أو دبلتين ل9مليون عانس ( ذكر و أنثى ) هذا الرقم مرشح للزيادة بشدة , ليبدأوا حياتهم بدلا من أن يموتوا مخللين بأحلامهم ) !!

إرحموا من فى الإرض يرحمكم من فى السماء

محمد عمارة المفكر السابق و المكفر الحالى

سمعت عن محمد عمارة قبل قدوم السحابة السوداء الوهابية على بلادنا

كأحد الشيوعيين أصحاب الرأى الجاد و أحد الإشخاص الذين لا يتنازلون عن أرائهم بسهولة و بسبب أرائه دخل المعتقل مرات عديده , كما أن له العديد من التراجم المميزة و المثرية للمكتبة العربية فى مجالات مختلفه ,

تذكرت هذا المفكر السابق و المكفر الحالى و أنا أعيد قراءة رواية الدكتور عمرو عبد السميع الهزلية ( الأشرار ) و قد ظهر فى إحدى شخصياتها كاتب صحفى فى صحيفة كبرى , مفكر شيوعى سابق عانى كثيرا من النزول ضيفا فى السجون و المعتقلات و لم يستفد من فكره الشيوعى شيئا , فإتجه للفكر الدينى الرائج وقتها و أكاد أجزم بأن الدكتور عمرو ( مدير مكتب الأهرام فى أمريكا وقتها ) , قد تقابل مع محمد عمارة أو سمع عنه ,

شخصية الرواية تتحدث عن مفكر شيوعى سابق خلال حقبة السبعينات , أكلت عليه الأيام و المعتقلات و شربت و حبست ( و تبولت أيضا ) ,

هذا الشخص بعد ما وجد ما يسمى نشوء تيارالصحوة الإسلامية , سلم قلمه لمن يدفع مقابل وجبة محترمة أول كل شهر, فى مسمط قريب من شارع الصحافة القريب من مبنى أخبار اليوم , ( ليأكل الفت و الثريد و يسيل الشحم من شدقيه و يتجشأ و يبلبع بكوب من البوظة من بائع سريح ), مع ما سيصيبه من خير حال إدراج إسمه فى كشوف البركة بإعتباره من منظرى التيار الدينى و مقاومى تيارات الشرك والكفر و الإلحاد و الشيوعية !!!! ( هه الشيوعية مش حاجة تانية )!!!!

حاولت البحث عن أى خلفية لمؤلفات الرجل الذى ناهز السابعه و السبعين من العمر فلم أجد له إلا كتاباته الإسلامية أما ما سبق فقد طمست بقدرة قادر كإنه ينفى عن نفسة خلفيته الشيوعية

محمد عمارة ب ( خرطوم المياه ) الذى سلفه لجاره النصرانى لزوم البناء , ( كان لازمتها إيه شوية المية طالما فيها شتيمة و إزدراء) , فهو قد بين سماحة مفرطة تجاه جاره المصرى الذى يدين بدين مختلف و تنازل تنازل مجحف يستحق أن يضرب نفسه بالصرمة لأنه رضى بأن يتعامل بالحسنى مع هذا الذمى الحقير بدلا من إذلاله و قتله , كما قال الكتاب !!!!

محمد عمارة لم يكتف بكتابة فتنة التكفير بل سبقه كتب و تلاه كتب كل ما يفكر فيه هو نقض المسيحية و إزدرائها بالرغم من عدم معرفته الكافية بالمسيحية إلا من خلال (خرطوم المياه ) الذى أقرضه لجاره ,

محمد عمارة بعد أن ورط نفسه فى قضية إزدراء عقيدة ثلاث مليارات من البشر و دعى الغوغاء لقتلهم , لم يجد مخرجا من ورطته إلا بإلقاء التهمة على كتب التراث الصفراء , وقال إنه ( شف) العبارة بالنشادر من كتب أحد مشايخ القرن الثالث الهجرى , و لو عايزين تحبسوا حد , طلعوا ( هيكله العظمى ) من الجبانة و جرجروه على القسم !!!!!!!!!

لماذا يا عمنا عمارة أيامك فى الحياة معدودة بدلا من الحث على الرحمة و التواصل و إيتاء ذوى القربى و اليتيم و بر الوالدين و الإحسان للجار كل ما عندك هو ( خرطوم المياه لجارك النصرانى و جردل مية نار لباقى عيلته !!!!!!! )

إن لم تستحى فأعد كتابة ما كتبت و بينك و بين البشرية التاريخ .

الجهاد من المنظور المسيحى

الأنبا بيشوى-القرن الرابع الميلادى

كان يربط شعر رأسه بحبل فى مغارته حتى توقظه ألام جذب شعر رأسه فى حال غفوه و تكاسله

تختلف نظرة المسيحية للجهاد عن النظرة الإسلامية له

فنجد أن فى الجهاد فى حياة السيد المسيح كان يجول يصنع خيرا

و هذة هى اللبنه الأساسية و التى سار عليها التلاميذ و المبشرين حتى اليوم كما نجد فى مؤسسة ليليان تراشر فى أسيوط ( على سبيل المثال ) و المؤسسات الشبيهه المنتشرة فى كل مكان بالعالم و تقدم خدماتها بدون تمييز و حتى مما يقال من جذبها للديانات الأخرى بالضغوط و الهدايا إلا أن أحدا من المتحولين للمسيحية أو العائدين منها لم يذكر هذا ) , كان عمل التلاميذ الأوائل أعمالا زراعية أو تتعلق بصيد الإسماك و مما هو معروف ان هذه الأعمال تورث الصبر و التحمل و القناعة ,

و كان الوحيد الذى يعمل فى مهنه الصيارفة هو زكا الذى ترك مكاسبه و تبع يسوع ,و كذلك لوقا الطبيب أى إنهم تركوا المكاسب الدنيوية ليجاهدوا لأجل المكاسب السماوية

وقد قال السيد المسيح ( من ليس له سيف فليشترى ) فى إشارة للإستعداد للمصاعب و هو ما عبر عنه بولس الرسول فى رسائله ب ( سيف الروح ) و هو ما يهاجم المدعو أبو إسلام و أعوانه المسيحية به و لكن كلمات السيد المسيح كانت واضحه , رد سيفك لأن من يأخذون بالسيف بالسيف يأخذون ) و هى حقيقه لا مفر منها و قلائل من نجوا منها

كثيرين يأخذون على المسيحية مثل الملك الذى دعا الناس إلى وليمه و من رفض منهم حضور الوليمه أحضر غيرهم و أمر بذبح معانديه و على هذا يعلق أبو إسلام شماعته على جملة أما هؤلاء فهاتوهم إلى و إذبحوهم ) بل و يتخطى ذلك بأن يلصق الجمله بالمسلمين ليزيد من حالة الإحتقان الطائفى فى مصر و هذا مثال و ليس أمر بالقتال و سببه تعود اليهود حتى فترات وجيزة قبل مجى المسيح للحروب و حتى غزو الرومان الذين أذلوا ناصيتهم فكانت هذة هى العبارة الوحيدة الصالحه لشرح لهذا الذى يناسب شعب قضى غالبيه حياته فى مؤمرات و دسائس

نأتى بعد ذلك للرسل فكلهم قدموا حياتهم فى سبيل البشارة و غالبيتهم قتلوا بالسيف ما عدا بطرس و الذى صلب منكسا و متى الذى مات فى الهند و يوحنا الوحيد الذى عاش حتى عامه المئة بدون أن يرقعوا سيفا فى وجه أحد و كانوا يجولون يصنعون خيرا كمعلمهم

نأتى لبولس الرسول و هو الذى يبنى عليه منتقدوا المسيحية فكرة تزييف المسيحية و قد قام ب12 جوله كان مسجونا و مطاردا فى أغلبها بالرغم من جنسيته الرومانيه ( تعادل الجنسيه الأمريكية الأن ) و فى النهاية قال ( جاهدت الجهاد الحسن أكملت السعى حفظت الإيمان , فهو بهذا يبين مفهوم الجهاد فى المسيحية الذى قام عليه الإيمان المسيحى طيله العشرون قرنا الماضيه

أهم ما يميز حياه الرهبان على مدار التاريخ هو نسكهم و تمسكهم بتقاليد رهبانية صارمه أبعد ما تكون عن الرغبه فى إستحواذ أى شىء فهم أشخاص تركت المدن ليتمكنوا من إيجاد وقت للعمل و الصلاه و الجهاد الروحى و بناء تجمعات خاصه فى الصحراء بعدا عن مشاكل و هموم العالم ( كما يفعل النساك فى الهند و الصين و حول العالم بكل أديانه التى تعترف بالنسك ما عدا الإسلام

, و فى هذه التجمعات تعد إختبارات قد تصل للخمس سنوات للتأكد من توافر صفات المحبة و و التواضع و حسن المعشر فى الشخص المرشح للرهبنه و زاد عليها فى العصر الحديث وجود مؤهلات تساعد الفرد لخدمه مجتمعه الداخلى ( الدير ) و الخارجى ( العالم الخارجى ) و هو ما يسمى بالجهاد من المفهوم ا لرهبانى المسيحى ) و من العجيب ان لا نجد فى مصر نقطه شرطة واحدة بجوار الأديرة و هذا يعود إلى هدوء سكان الإديرة بالرغم مما نسمعه من ( حواديت عبيطه ) عن سام-2 و طائرات أباتشى و دبابات م-60 و سنج و مطاوى و كزالك و خلافه من معدات و أسلحه الغزوات بدون أن يقدر حتى قمر جوجل التجارى على تصوير أى منه أو من المخابىء المزعومة

النقطة الأكثر إثارة الحروب الصليبية و الأندلس و أمريكا و دعمها لإسرائيل

الحروب الصليبيه crusader wars

هذه الحروب لم تذكر شيئا من الكتاب المقدس ( العهد الجديد بل إعتمدت على المجد الشخصى لملوك أوروبا و ما كان رفع رايات الصليب إلا لتحفيز الشباب للخوض فى الحرب أما من يستعين بالتوراه فقد تطورت المجتمعات بفعل التطور العلمى و إستقرار بنى إسرائيل مما جعل التوراه كتاب يسجل مسيرتهم مع الزمن و ليست كما فى القرأن أوامر لا تنتهى لأن الجهاد عند اليهود إنتهى بدخول أرض الميعاد و لن يفعلوا شيئا سوى الدفاع عن أرضهم التاريخية حتى إنتظار مجىء المخلص أما ما يحدث فى بلاد الشام فهى حروب سياسية بدء من القرن السابع بإحتلال المسلمين لها و مرورا بالقرن العاشر بإحتلال المسيحيين و ليس أخرا فى التاريخ الحديث بالنزاع الحالى عليها و يشمل هذا أيضا النزاع على الأندلس حتى عودتها لأهلها و تباكى المسلمين عليها , أما دعم أمريكا لإسرائيل فهو تحالف و ليس دعم فإسرائيل بها مصانع و مراكز أبحاث و تفيد أمريكا فإن وجدت أمريكا بديل عربى بدلا مما تجده من تشنج العرب لمالت بكفتها قبالة العرب , و مصالح أمريكا ليست دينية كما ذكرت من قبل لأن أمريكا ( علمانية بحته لا دينيه مهما إتخذوا من شعارات براقة ) و حتى لو علقت عبارة ثقتنا بالله على تمثال الحرية , مش بس الدولار الأمريكى

بقى هو ده الجهاد

نصيحة أصحاب القلوب الضعيفة يمتنعون

رجم فتاه تركت الإسلام فى العراق

ممكن بقى حد يقوللى لا إكراه فى الدين قد تبين الغى من الرشد

مش قادر أقول حاجه , الأول يقتلوا رجال الأمن بحجة تعاونهم مع الإحتلال و دلوقت يقتلوا إنسان كل ذنبه إنه غير معتقده

و لو حد غير معتقده إلى الإسلام يعملوله زفه بفرقة حسب الله

لو فرنسا عملت كده فى روجيه جارودى او المانيا عملت كده فى مراد كوفمان أو حتى إنجلترا عملت كده فى مطرب البوب يوسف إسلام

كان ها يبقى رد فعلنا إيه

أترك لكم الإجابه

تصحيح

عرفت من المدون وائل عباس أنها من طائفة الأيزيديين فى العراق و لهذا لن أغير البوست و لكن أدمج هذا التحديث

من الواضح أن الإسلام طرف فى هذا العنف و هذا لا يعفى المسلمين من المسئولية بالطبع

كما لا يعفى أهل البنت من تركها بلا رقيب حتى بات الحل الوحيد لمشكلتها هو الموت

فهل ضاقت الدنيا بزوجها المسلم حتى لم يجد وسط أهله من تناسبه للزواج و هل ضاقت بها عشيرتها حتى تتزوج بمسلم ؟؟

تهمنى مصداقيتى و شكرا لأهتمامكم

http://file2.9q9q.net/DgCoonbAaa7/91d880347f09c2991b/ragm2.avi

مولد أمه - the birth of a nation

http://video.google.com/videoplay?docid=6688165513470959198

أضخم إنتاج عرفه تاريخ السينما العالمية , تكلف 110.000 دولار عام 1914- 1915 أضيف إليه الموسيقى المصاحبة فى عام 1930 أى أن تكلفته حسب بلغت تقدير الخبراء ما يوازى 30 أضعاف تكلفه تيتانيك ( 100 مليون دولار - إيرادات أولية مليار دولار ) لو تم تصويره فى نفس الفترة - 1998 و هو ما يوازى 3 مليارات دولار أو الضعف فى وقتنا الحالى - يحكى عن الفترة الحرجة فى تاريخ الولايات المتحدة الملقبة بالحرب الإهليه , بالرغم من إنه فيلم صامت إلا أنه ملىء بالمشاعر والصراعات التى تجعل الأخوة يتقاتلون فى ساحة القتال , تجربة مهمة و أثمر عنها تحرير العبيد و بناء دوله من 50 ولاية يجمعها علم واحد , أصبحت بتعاون سكانها و إلتفافهم تحت علم واحد أقوى أمه فى العالم

ترى هل نستطيع إستيعاب دروس التاريخ و نبنى أمه مثلها بطريقة سلمية أم أن الإختيار الأسوأ هو المتاح

لا أتمنى الخيار الثانى وقانا الله و إياكم شروره

البديل الطبيعى لأبو الزغاليل

كنت أتمنى يكون مسلم علشان اقول للكل المصرى ناجح فى أى مكان لكن عزائى إن محمد النشائى سبقه فى مدونتى

السير مجدي يعقوب

السير مجدي حبيب يعقوب بروفيسور مصري بريطاني و جراح قلب بارز ولد في 16 نوفمبر 1935 ببلبيس بمصر لعائلة قبطية أرثوذكسية تنحدر أصولها من أسيوط. درس الطب بجامعة القاهرة وتعلم في شيكاغو ثم إنتقل إلى بريطانيا في عام 1962 ليعمل بمستشفى الصدر بلندن ثم أصبح أخصائي جراحات القلب والرئتين في مستشفى هارفيلد ( من 1969 إلى 2001 ) ومدير قسم الأبحاث العلمية والتعليم (منذ عام 1992). عين أستاذاً في المعهد القومي للقلب والرئة في عام 1986. واهتم بتطوير تقنيات جراحات نقل القلب منذ عام 1967. في عام 1980 قام بعملية نقل قلب للمريض دريك موريس والذي أصبح أطول مريض نقل قلب أوروبي على قيد الحياة حتى موته في يوليو 2005. من بين المشاهير الذين أجرى لهم عمليات كان الكوميدي البريطاني إريك موركامب. ومنحته الملكة إليزابيث الثانية لقب فارس في عام 1992 ويطلق عليه في الاعلام البريطاني لقب ملك القلوب [1].
حين أصبح عمره 65 سنة اعتزل إجراء العمليات الجراحية واستمر كاستشاري ومُنظر لعمليات نقل الأعضاء.
في عام 2006 قطع الدكتور مجدي يعقوب اعتزاله العمليات ليقود عملية معقدة تتطلب إزالة قلب مزروع في مريضة بعد شفاء قلبها الطبيعى. حيث لم يزل القلب الطبيعي للطفلة المريضة خلال عملية الزرع السابقة والتي قام بها السير مجدي يعقوب.
حصل على زمالة كلية الجراحين الملكية بلندن وحصل على ألقاب ودرجات شرفية من كلاً من جامعة برونيل وجامعة كارديف وجامعة لوفبورا وجامعة ميدلساكس (جامعات بريطانية) وكذلك من جامعة لوند بالسويد وله كراس شرفية في جامعة لاهور بباكستان وجامعة سيينا بإيطاليا.

[الدكتور يعقوب وجائزة فخر بريطانيا
تم منحة جائزة فخر بريطانيا في 11 أكتوبر 2007 والمقدمة على الهواء مباشرة من قناة اي تي في البريطانية بحضور رئيس الوزراء غوردن براون والجائزة تمنح للأشخاص الذين ساهمو بأشكال مختلفه من الشجاعة والعطاء او ممن ساهم في التنمية الاجتماعية والمحلية। أرتئت لجنة التحكيم ان الدكتور يعقوب قد انجز أكثر من 20 ألف عملية قلب في بريطانيا و 2500 جراحة قلب مفتوح و 2000 عملية زراعه قلب و هو الثانى بعد كريستيان برنارد-جنوب أفريقيا 1975 فى عمليات جراحة و زراعه القلب وقد ساهم بعمل جمعية خيرية لمرضى القلب الاطفال في دول العالم النامية ولا يزال يعمل في مجال البحوث الطبية وعمره الان حوالي 71 سنة لذا تم اختيارة من لجنة التحكيم ليكون الشخصية البارزه في الحفل وتم تسليمه الجائزة في نهاية الحفل مع حضور عشرات الاشخاص الذين ساهم الدكتور يعقوب بأنقاذ حياتهم على خشبة المسرح منها [2]

زغلول النجار و إتهامات على الهوا

حقيقة لا أدرى بماذا أوصف هذا الرجل

هذا الرجل أعتبره عبء على مصر

بعد إجماع علماء الفلك على طرد كوكب بلوتو من المجموعة الشمسية فيما يعد نقضا لإعجازه الذى ملأ الدنيا به ضجيجا

و قرر أن يدخل ( كوكب تانى - اغنية مدحت صالح ) أو ( كوكب الشرق - أم كلثوم ) لتحل محل الكوكب الشريد اللقيط الذى لفظته المجموعة الشمسية , كما لفظ ( عماد حمدى ) ( عبد الحليم حافظ ) فى فيلم الخطايا

لا يهمنى فى شى إن كان تطابق عدد الكواكب على قصه يوسف أو أى قصة أخرى فى كتاب مقدس أو مكدس , إلا إننى أعتبر هذا الرجل الذى يحتل بكتاباته و التى لا إستطيع وصفها إعلام أم إعلان أم فكر دينى ( وللا إعلان بطاطس شيبس ) بصفحة كامله إسبوعيا فى جريدة الأهرام التى يمولها المصريون بلا إستثناء من أموال الضرائب ليهاجم بإسلوب سوقى ديانة هو نفسه يقتبس منها و ضد بشر مسالمين يساهمون فى تكاليف الجريدة التى تهاجمهم

, إن عاب أحد المسيحيين على تهجمهم على الإسلام فهذا أمر غير طبيعى لأن المسيحيين بدءا من القرن السابع فوجئوا بديانة محليه ( بالنسبة للمسيحيين ) من بلاد غريبة عنهم و لا يوجد بينهم علاقات أكثر من التجارة , فوجئوا بهذا الدين يقتبس دياننتهم و ديانه أسلافهم اليهود و عندما يشتد عوده يهاجمهم , و لا يهمنا إن كان المسيحيون و اليهود يوحدون أو ( يخمسون ) أو حتى يضربوا (كلة ) فكل إنسان مسئول عن نفسه , و قد قام رسول الإسلام بإبلاغ رسالة التوحيد كما فعل إبراهيم و إخناتون , إذن فما المبرر فى إسلوب مهاجمه عقائد الأخرين الذى يتبعه زغلول و رفاقه , أرى أن المسيحيون لا يؤمنون بالإسلام و غير مطالبين بإحترامه أو تصديقه إلا فى حدود حسن العلاقات مع المسلمين و ما لا يتعارض مع دينهم , لكن ما يفعله المسلمون بالتهجم الفج و القص و اللصق و التلوين داخل حدود بلادهم لعدم وجود من يجرؤ على الرد فى بلادهم و إنهيارهم خارج حدود دولهم التى تحمى عقيدتهم مما يسمعونه من نقد فإننى أشفق عليهم حيث أن الهجوم على المسيحية يجعل المسلمون يخسرون كثيرا

على سبيل المثال إثارة الضغينه و إضاعه أوقاتهم فى الهجوم على الديانه المسيحية و التحرش بالمسيحيين و هذا وقت ضائع و مجهود ضائع نحاسب عليه , و إثارة للمسيحيون للدخول فى جدال ضار فلا المسيحى الذى يقرأ المراجع الإسلامية يؤمن بالإسلام و لا المسلم الذى يقرأ كتبه يزداد يقيننا بل يزداد شكا و يجرى وراء المشايخ طلبا للفتوى و ما يتبعه من إلغاء للعقل لصالح التبعيه الدينية و بالإضافه للخسارة الكبيرة لخسران كفاءات كبيرة مثل السير مجدى يعقوب , كانت مصر أولى به من بريطانيا و انا واثق إنه لو إستمر بها لكان موظف تحاليل فى كفرأو نجع إلى أن ينطلق لبارئه فى سن مبكر أو يطلع على المعاش و (متين و خمسين جنيه ) معاش يقف يجيب عيش بيها من الفرن أبو شلن )

أشرنا فى مقال سابق عن أبو إسلام و أنا لست ضد نقض العقائد فأنا نفسى أنقد المسيحية و إن كانت المسيحية تتقبل النقد و تصمد و هذا ليس رأيى بل رأى كثير من العلماء الملحدين و اللادينيين أنفسهم كما نجد فى تحليل الكفن المقدس الموجود فى تورينو على سبيل المثال

كل ما سبق يبين كيف إن زغلول النجار شغل شعبه بما لا يفيد و ما يتسبب فى فتنه يكون المتضرر فيها مسيحيون مثل من تركوا بلادهم فى الشام ( سليم و بشارة تقلا ) ليأسسوا الجريدة التى يحتل هو صفحاتها و يقرأ نسخها الإنجليزية و الفرنسيه ملايين القراء حول العالم

نأتى للمصيبة و الطامه الكبرى لهذا الرجل فهو يسقط على غيره أغراضه و أفعاله و يدخل الكنيسة المصريه فى مأزق مدروس و مخطط له من خارج مصر ( السعودية تحديدا ) لإدخال الكنيسة إلى إشكالية جديدة مع الحكومة المصريه , لا تسعى له الكنيسة و لا الحكومه و إنما مروجوا الإشاعات من أكلى الفت و الثريد و أصحاب الأسماء فى ( كشوف البركة ) ممن لا يعترفون بالولاء للوطن و لكن الولاء لله على حسب زعمهم ( كأن جاء محتل يرفع رايه الله يهللون له على حساب شعوبهم و هو ما يحاول ن إلصاقه بأقباط المهجر ) و هم شرفاء من هذا الإتهام البغيض

نصل لنقطة هامة و هى إعتبار أن لا تغيير فى الديانه فى مصر إلا للإسلام و يسهل له كل الأمور و تفتح لأجله كل الأبواب المغلقة و هو عكس ما يحدث فى حاله الخروج من الإسلام و دخول المسيحية على سبيل المثال , ما حدث مع المتحول للمسيحية ( ليس لفظ المتنصر كما أشرنا سلفا ) محمد حجازى أو بيشوى حاليا و بغض النظر عن إتفاقى أو إختلافى فى حقيقة تحوله للمسيحية إلا إن الدوله بكل أجهزتها تطارده بإعتباره يمثل خطر على الأمن العام

شخص مثل هذا يخاف الموت كما نخاف كلنا منه , إختار طريقا مخالفا يؤمنه له القانون الدولى و المعاهدات التى صدقت عليها مصر , فمثلا لو فرنسى طلب التحول للإسلام و وقفت ضده السلطات الفرنسيه ( إفتراض خيالى غير قابل للتحقق ) سنجد الإسلاميون يملأون الدنيا ضجيجا بل ربما يخطفون هذا الشخص و يهربونه خارج البلاد , فلماذا نرفض العكس , و هل بإفتراض تستر بعض أباء الكنيسة على أفراد عرف أهلهم بحقيقة تحولهم للمسيحية و كادوا يقتلونهم فلم يجدوا سوى الفنادق أو المدافن أو العشش أو المناطق المهجورة أو التغرب و الهرب من البلاد ثمنا هينا مقابل دمائهم كما فعلت ( اسماء محمد زكى الخولى ) المتحوله للمسيحية والتى إتجهت للخارج و لم تتزوج بعد أى أن ليس هناك قصة حب أو إغواء وراء قرارها بالتحول

بإفتراض صدق أو كذب إدعاء النجار و وجد الأمن فعلا وراء مزارع دينا ( التابعه للمقاولون العرب أحد معاقل التطرف فى مصر حاليا )فيلات بها متحولين للمسيحية و واجهوهم بالأهل و رفضوا الرجوع للإسلام , ماذا يحدث وقتها تساعدهم الدوله على تفرير مصيرهم كما تنص كل التشريعات و القوانين الدوليه أم سيعاملون بمنطق الشرع الإسلامى بإعتبارهم يحاربون الله و رسوله و هم لا يؤمنون بهذا أصلا و يتم قتلهم بشريعه لا يعترفون بها

ما يفعله زغلول بالإسلام أسوأ مما فعله جورباتشوف بالشيوعية , لى أصدقاء مسلمين كثيرين و اعتز بكونهم مسلمين و لا أطلب منهم إلا أن يكونوا مسلمين لأن الإختلاف سمة الحياه و أهم ما يميزها و يجعل لها قيمه كما لا اسعد بتحول مسيحى للإسلام أو مسلم للمسيحية بدون إقتناع و كل سعادتى أن يجد كل منا ما يبغاه بدون ضغوط

عم زغلول

وحياه أبوك إبعد عنا إحنا مش ناقصينك

إشرح الإعجاز الذى تؤمن به كما تشاء لكن إبعد عن الكنيسه

للمسيحية رب يحميها

لكن من يحمى أجساد و أعراض الناس التى لو عاشت بدل إستشهادها كانت أنتجت دواء للإيدز أو إنفلونزا الطيور أو ساهمت فى إشباع البشر بدلا من تقديمها ذبيحه على مذبح الإله لتنول أنت و سافكى الدماء البريئة رضا الإله و أتباع الإله على حساب صرخات و ألام البشر

لكنى أقول لك كما قالت درة العرب ( هيفاء وهبى ) : حفظها الله ذخرا و نبراسا لرجالنا المحرومين

زغلول حوش هبلك عنى !!

مصريين المهجر

لا أعرف لماذا يقال أقباط المهجر فى إشارة إلى المصريين المسيحيين الموجودين فى المهجر

هل هو العقل الجمعى الإسلامى الذى يرفض إطلاق إسم مسيحيين بإعتبارهم يتبعون ديانة محرفة كما يطلقون على مسيحى الداخل لفظ النصارى ( و هو أشبه بالشتيمه و السبة لأننا لسنا نصارى , مهما برر المسلمون موقفهم بقصصهم مهما كانت مصداقيتها بالنسبة لهم

و هل هذا يعطينا الحق كمسيحيين بإطلاق مسميات بنفس الأسلوب , هذا ليس مجاله الأن ,

إذا ماذا نسمى المصريين المسلمين فى الخارج , و هل سنقول على المصرى المسلم المقيم فى تركيا ( المفترض إنها مسلمة إلا أنها كأمريكا علمانية ) بإنه يستعدى تركيا على مصر بقيوله الحياة فى دوله تشارك هيئة الصناعات الجوية الإسرائيلية فى صناعة طائرات الإف سته عشر التى تحارب فى الإسطوانه المشروخة ( الشيشان والصومال و العراق و فلسطين و إلخ )

ماذا عن المصريين المسيحيين فى أمريكا بإعتبار أن أوروبا و استراليا ليسوا أعداء لنا؟

يوجد مصريون مسيحيون فى كندا و هؤلاء فى غالبيتهم لهم أنشطة إيجابيه مشرفه كالدكتور سليم نجيب القانونى المعروف و غيره من المعروف عنهم عدم مخالفتهم لقوانين المعيشة و إنسجامهم الكامل مع الشعب الكندى بشقيه المتحدث بلإنجليزية أو الفرنسية ( على عكس قضية لعب الكرة بالحجاب و التى أثارها مصرى مسلم ضد مصرى مسلم أخر منع إبنته من اللعب الكرة بحجابها و كلاهما بحمل الجنسية الكندية ), لكن المصريون عامة لا ثقل سياسى لهم بإعتبار أن كندا دولة سلمية لا تمارس أى ضغوط و أنشطتها فى العالم الخارجى كلها سلمية تحت مظله الأمم المتحدة بحكم قوانينها الداخليه

نأتى إلى المصريين المسيحيين فى الولايات المتحدة الإمريكية و نخص منهم المهندسين كميل حليم و مايكل منير

المهندس كميل رجل أعمال غادر البلاد منذ أربعه عقود و إستطاع تأسيس شركات ناجحة و لم يعد يحتاج لشىء و لكن إحتياجه لوطنه جعله يتواجه مع صعلوك من عينه ( صموئيل سويحه )الكاتب بجريدة المصريون الإلكترونية ذات التوجه الإخوانى الواضح فى إحدى البرامج التلفزيونية فأن كان ولاء المصرى المسيحى لوطنه الأم أو الجديد فإنه لا يشارك فى أنشطة تؤذى هذا و لا ذاك , و ما صدر منه أنه طالب بزيادة المعونة المدنية على المعونة العسكرية , بإعتبار أن لدينا شعب نصفه لا يجد القوت (متوسط الدخل أقل من دولارين فى اليوم لنصف الشعب المصرى ) فى دوله لم تحارب من خمسه و ثلاثين سنه ) و تقيم معاهدات سلام , أى إنها مثل كندا و سويسرا طالما لم تبدأ هى بالهجوم أو التدخل فى الشئون الداخلية لدول أخرى , وهذا لن يحدث فى الوقت الحالى لحكمه الإدارة المصرية فى التعامل الدولى ( هذه حقيقة و ليست نفاق للسلطة )

المهندس مايكل منير شاب ناجح فى الولايات المتحدة و رشحه سكان ولايته لخوض إنتخابات الكونجرس و بالرغم من عدم نجاحه فإن أمامه الكثير و لكنه فضل الدخول فى معركة حاميه مع السلطات المصرية بما فيها من شد و جذب و إستطاع بكايزمته أن يشكل واجهه للمسيحيين المصريين فى الخارج فى تعاملهم مع الإدارة المصريه

نأتى للشقيقة العراق التى حصد أبنائها الموت بإيدى الإسلاميين من موالى السعودية و سوريا و إيران الذين بندسون فى صفوف المدنيين و يجددون الفرصة للمحتل الأمريكى لعدم الخروج بالرغم من ألامه و ضحاياه إلا أنه يتمنى الخروج بعد أن فاز بصفقات إستخراج النفط ) و لا يرغب فى البقاء لدقيقة واحده ) نجد عضوة الكونجرس الأشورية الاصل ( أنا إيشو ) لا تجد ما تدافع عن شعبها الذى لا ناقه له فى القتال الدائر فى العراق سوى بتقديم المساعدات للمهجرين من وسط و جنوب العراق إلى إقليم كردستان و إلى سوريا بدون أن تقدر حتى على توصية القوات الأمريكية بحمايتهم ( حوالى مليون مسيحى من إجمالى خمسة و عشرين مليون عراقى )

لو أتينا لسؤال ماذا قدم المصريين المسلمين فى أى بلد فى العالم لوطنهم مصر , الإجابة لا شىء , مع إحترامى للنوابغ فاروق الباز و أحمد زويل و غيرهم ما إن يستدير لسلم الطائرة حتى ينسى إسم مصر أو تخلع حجابها ( بالنسبة للسيدات ) أو يهيجون شعوب العالم على بلادهم كما فعل محمد عطا مدبر هجمات سبتمبر الأسود 2001 و لا أبالغ إن قلت أن غالبية عمليات المخابرات المتاحه للجمهور لمطالعتها لم يقبض فيها على مسيحى واحد داخل أو خارج مصر

فماذا يريد المتشككون من المصريين المسيحيين فى الخارج
سؤال أرجو الإجابة عليه .

القمص زكريا بطرس و أبو إسلام أحمد عبدالله

بالتأكيد سمعنا عن الشخصين

فما الفارق بينهما

أرجو قبل أن يدافع كل شخص بما يتوافق مع هواه و معتقده أن يتامل الأتى

دولنا السعيدة لا تستوعب أى عقيدة بخلاف الإسلام و بمنطق المتحجرين أن الله لا يعرف سوى الإسلام

, أما التنصير أو التبشير بالمسيحية أو ما عداها كفر و ضلال

القمص زكريا بطرس يبدأ بالتحية و الدعاء بالبركه للجميع , و إن كان ما يثيره من موضوعات تتعلق بلإسلام يمكن مناقشته إلا إن العديد من المواقع الإسلامية تتخذ علو الصوت و يتخذون من أنفسهم حماه للإسلام و نبيه ( أنا أرفض أن يحتكر البشر حماية الله مهما كان المبرر) على سبيل المثال انا لو شخص مسيحى أو غير مسيحى و أردت أن أعتنق الإسلام لا بد و ان أشعر بأن ما انا مقدم عليه يستحق و أعرف أن لا رجوع عنه إذا إخترت هذا الطريق , كأن أجد المحبة و السلام و الإطمئان و كل المشاعر الطيبة لدى من سيرشدنى إليه

لكن أن أجد صفحات من البذائات و الإهانات لمليارات البشر كما فى موقع أبو إسلام

http://www।baladynet।net/

أو برسوميات

http://www।barsoomyat.com/

إو إبن مريم

http://www।ebnmaryam.com/web/

أو محمود القاعود

http://makaoud।maktoobblog।com/

و غيرهم كتير بصراحه انا لو عايز أقتنع بالإسلام أنفر منه لأسلوب العرض هذا

و بإقتراب معرض الكتاب فى القاهرة أدعو الجميع لزيارة جناح الكتب المسيحية ليروا أبو إسلام و تلاميذه أثناء تحرشهم بالمسيحيين و تلاصق كتبهم المهينة للمسيحين بجوار الكتب المسيحية التى تنادى بالمحبة و السلام للجميع

ماذا عن القمص زكريا بطرس ؟

إنتقادى للقمص زكريا بطرس بالرغم من إنه علامة ( فعلا لا قولا ) فى الدين المسيحى و الدين الإسلامى إلا إننى أنتقده فى نبرته الساخرة و إن كان يحتل مصداقية نظرا لأن الحصول على المراجع لإسلامية سهل جدا فى أى مكان فى العالم كما إنه يوجه المستمع أو القارىء الى على كتب و مواقع إسلامية يعترف بها المسلمون و لم أجد فى الرجل صراحة التعرض إلى ممارسات المتطرفين أو الحالات الشاذة للإسلاميين مثلما يعرض أبو إسلام و إخوانه عمارة و فهمى هويدى و زغلول النجار و من على هواهم لسقطات الغربيين و قله من المصريين , إى إنه يمارس الدعوة بإسلوب الصدمات و التشكيك فى مصداقية الوحى مما يفتح المجال لمراجعه العقيدة و تثبيتها أو لقبول عقيدة جديدة , و هو ما يقوم به تلامذته ,

أما تلامذة القمص زكريا بطرس و أذكر منهم رشيد من المغرب و إلياس من فلسطين و أحمد أباظة من مصرو ماجد الشافعى المقيم فى كندا فلم ألمس منهم أى إزدراء بالإسلام بل دعوة لقبول المسيحية بالإقتناع و هذا ما أحب أن يقوم به إخوتنا المسلمين على أن يكون الداعيه لا فظا كمحمد حسين يعقوب و العبيكان و محمد حسان و لا ناعما ملتويا شرها للمال كعمرو خالد و لا أن يكون داعيه للعنف كالقرضاوى و إنما نحتاج دعاة سلام و قبول الأخر كما هو و أن نريه الجيد لدينا بما يرغبه إن كان حتى لا يقبل عقيدتنا فعلى الأقل لن يكون عدو لنا , فإن ما يعنيي اهو سعادتنا فى الدنيا لأننا نملك ان نسعد أنفسنا و أن نشقيها , اما الأخرة فنترك الحكم فيها لله

لا يوجد للمسيحية خصومة مع الإسلام لأن الإسلام مثله مثل البوذية و غيرها بالنسبة للمسيحى , المشكلة من تشكيك الإسلام فى المسيحيه و صلب عقيدة الإسلام يقوم على نقض صلب عقيدة المسيحية و هذة هى المشكلة التى لن تحل حتى و لو بقى مسيحى واحد و مسلم واحد على ظهر الأرض

محمد النشائى مشروع نوبل جديد

الدكتور محمد النشائى

يعمل مستشارا لكبري الهيئات العلمية دوليا وعربيا ورأس تحرير كبريات المجلات العلمية العالمية وأستاذا محاضرا في جامعات ألمانيا وبريطانيا وسويسرا وبلجيكا والولايات المتحدة و جامعة الإسكندرية قسم العلوم. تحول بعد ذلك لحديث مجتمع العالم العلمي ومؤسساته البحثية ورشح من قبل هيئات علمية عالمية أكثر من مرة لجائزة نوبل في الفيزياء كان والده واحدا من ضباط يوليو ورجالها حول الرئيس جمال عبد الناصر ، هاجر محمد النشائي فتي يافعا إلي ألمانيا وهو لايزال مراهقا. واستطاع دراسة الهندسة الانشائية وأثبت وجوده هناك بانه مصري ولا يقل عن أي شئ آخر وتفوق في هذا المجال.واكمل دراسة الدكتوراه في بريطانيا, بدأ مهندسا مثله في لينز بالنمسا وانتهي استاذا للرياضيات والفلسفة ، أما عن تجربته في مجال النانو تكنولوجي ، فكلمة نانو هي كلمة إغريقية الأصل بمعنى الصغيرة ومصطلح

(نانو تكنولوجي) يعني الأشياء الصغيرة في العلوم والتقنية الحديثة

لسه فيه أى متخلف يقول إن المصريين ما ينفعوش غير فى الأكل و الجنس

إمتى نشوف بلدنا كلها واخده جايزة نوبل

العلمانيون و محاولات إصلاح المجتمع

ماذا يمكن أن يقدم العلمانيون؟

العلمانيون فى أغلبهم أشخاص متعلمين يستندون إلى العقل فى كل شئون حياتهم بما فيها العقائد فأى مسيحى يؤمن إيمانا مطلقا بالمعجزات و اى مسلم يؤمن بنفس الطريقة فى كرامات الأولياء أو فتاوى الشيوخ , بينما العلمانيون يؤمنون بما يتقبله العقل سواء كانوا يتبعون ديانات أو يؤمنون بالخالق بدون التفاصيل التى تتبناها كل ديانة حسب تصورها الشخصى للإله و هناك أيضا لللادينيون و هم أشخاص ولدوا على دين أبائهم و كما فعل إبراهيم أبو الأنبياء تمردوا و لاقوا متاعب كما لاقاها إبراهيم قديما

لقد حجم العلمانيون من تأثير الدين فى حياتهم الشخصية و جعلوا الأولويه للعقل , بمعنى ان كل شىء فى الكون نسبى و ما كان بسمى الأعجاز العلمى فى الإنجيل فى العصور الوسطى كمثال أصبح مادة للتندر الأن كما سيحدث بما يفعله زغلول النجار بعقول المسلمين و ما سيتبينون خطأهم فيما بعد

ما المشكلة إذن

المشكلة فى إصطدام أراء العلمانيين العرب بالذات مع رغبات السلطات الدينية (مازال الصدام بين العلمانيين و المؤسسات الدينية موجود فى كل بلاد العالم و لكن ليس بالقوة التى نراها فى بلادنا ) و أذكر الصدام بين العلمانيين المسيحيين و الكنيسة فى مؤتمراتهم و ان كنت اجد ان الكنيسة المصرية لا تسلط سيوفا على رقاب المسيحيين إلا إن منهج الكمالان زاخر و غبريال كمثال لا يتوافق مع الأسلوب و النمط المسيحى فى الحوار بالرغم من عذوبة و طلاوة حديثهم إلا أن هناك طرق كثيرة للتواصل مع الكنيسة , هذا من جهه , من جهه أخرى الكنيسة لا تحتاج للإصلاح بالطريقه التى قد يفهمها البعض تعدى على سلطات الكنيسة بل أن تكون الكنيسة مسايرة للعصر فما معنى أن طالما البابا مستمر فى رعاية الكنيسة لعشرات السنين أن يأتمن أشخاص لا بديل عنهم فى إدارة الشئون , فى وجود تطور سريع يعصف بالعالم كله و يغير شكله , ما أقصده هنا هو عدم مجاملة أقارب و معارف القائمين بالعمال الإداريه و التى تمتد خدمتهم لسنوات طويلة بدون الإفساح للأجيال الجديدة بتحمل المسئولية و ضخ دماء جديدة مستمرة و بصفة دوريه حتى لا نقع فى فخ تضخم السلطات و الصلاحيات و ما ينتج عنه من فساد مدمر و بالرغم من ذلك فإنهما قد فتحا الباب للتجديد الحقيقى فى عقل كل مصرى مسيحى ليشارك فى بناء كنيسته و هو متفهم لحقوقه و واجباته

ماذا عن العلمانيين المسلمين

لسؤء حظ العلمانيين المسلمين ان بلادنا أصبحت محتله شرعيا بفتاوى و تعاليم أتباع و مؤيدى المذهب الحنبلى و خليط من فكر محمد بن عبد الوهاب و ابو الأعلى المودودى و أراء سيد قطب المتطرفة ( و إن كنت لا انكر أن الكثير من ادبياته تعجبنى شخصيا إلا إن عداوته مع امريكا التى عاش فيها ربما غيرت من توجهه نحو المسيحية عموما ) نعود و نقول بإن العلمانيين المسلمين قسمين , القسم الأول هجر الأسلام و يخشى على رقبته فإما أن يهجر بلاده أوان يكتب بإسم مستعار او أن يتحمل قلقه على حياته من المشايخ و السلطة

القسم الثانى يحاول تجميل الإسلام و لكن يقول فى نفسه أنا سنى أو أنا شيعى بالرغم من ان الإسلام المصرى فريد من نوعه فى أن يجمع المصرى سمات أحترام الصحابة و حب النبى و التقرب لأولياء الله الصالحين و غيرها من المظاهر التى يحبها المسيحى المصرى كفلكلور شعبى كما يحبها المسلم كعبادة شخصية له

ما الحل

مصر هى الحل , , كل من لايرمى ورقه فى الشارع حبا فى مصر يكون هو الحل

كل من يراعى ضميره و لا يأخذ أكثر مما يستحق و يبتسم فى وجه من حوله بإعتبارهم أخوة له و أن يكون إيجابيا جزء من الحل

كل من يصحو ليصلى الفجر او صلاه باكر أو يقول يا فتاح يا عليم يارزاق يا كريم جزء من الحل

عزيزى المسيحى: المسلم أخوك حتى و لو كان من أبناء محتل عربى لكنه شرب من النيل و اكل عيش من أبو صرصار

أقتسمتوه سويا مع الفول أبو سوسو أو المش ابو دودو , و إن كانت شدة فستزول بتعاوننا معا

عزيزى المسلم : لسنا أبناء قردة و خنازير كما يحاول أن يصور لك بنى وهاب ,و إن كان هجوم البعض منا على الإسلام فرد فعل لما يفعله المشايخ بالتهجم المستمر على المسيحيه و إن تعارضت المسيحية و الإسلام سنظل مصريين , إسلامك فى حسن تعاملك مع من حولك و داخل المسجد , جنتك هى بيتك و حوريتك هى زوجتك و عندما يحين الإنتقال للعالم الإخر لن تجد وقتا لحوريات لأنك ستكون فى حضرة الله

إسم بلادى مصر

إسم بلادى إسم بلادى إسم بلادى مصر

إسمها زى السحر بلادى إسمها زى السحر

و اللى ما شافش الدنيا عمره ما يعرف مصر

دلوقت و أنا جاية من أخر الدنيا

وطايرة بيا ساعات طيارة مصرية

نزلت دموعى حنين

من بعد غربة سنين

و الناس لاقونى بكيت سألونى إنت منين

انا قلت مصرية و شوقى فى عينيا

إسمك يا مصر حياه لقلبى و عينيا

يابلادى

قالوا الوطن ده جميل وطن الهرم و النيل

و الشمس و الأثار و المغنى و المواويل

إسم بلادى مصر

لا ياللى مش عارفين وطنى كفاح ملايين

و أحلى حاجة فى مصر إحنا يا مصريين

شعبك بنى الحضارات و سجل إنتصارات

من أول التاريخ طريقه تضحيات

إسم بلادى مصر

عبر و عدى و قام و حطم الأوهام

و فى نقس يوم النصر مد الإيدين بسلام

يابلادى

لماذا الهجوم على القس مكارى يونان

تابعت الهجوم الضارى على القس مكارى يونان فى الفترة الأخيرة و قد إزداد إشتعالا بدون أى مبرر منطقى فالرجل منذ ما يقارب الأربعة عقود يساعد المحتاجين إلى إخراج أرواح شريرة عجزت عنه كثير من الرقيات و التلاوات و لديه شعبيه فى أماكن كثيرة فى مصر و لا يبحث عن الشهرة و لا يأخذ أموالا من أحد و ما يفعله فى مكان عام يعج بأبناء الوطن مسلمين و مسيحيين فى كنيسته بالأزبكيه و الباب مفتوح لمن يريد التعرف على ما يفعله , أى أنه لا يفعل شىء خاطىء أو سرى أو يسىء لسمعه مصر كما كثر فى الأونه الأخيرة التحدث عنه

ما الذى يحدث إذا, بالتاكيد أخوتنا المسلمين معذورون لأنهم يفتحون حنفيه الساتلايت فيجدون سيل من قنوات فك السحر و العلاج بالرقية و التلاوات و فى الواقع يجدون أن الأسلوب الحقيقى للشفاء موجود عند الكنيسة كما صرح بهذا أحد المشايخ على الفضائيات عندما أخبرته سيدة بمتاعبها و لم تجد الحل عند الأزهر , فأخبرها بأن تذهب للكنيسة , و ردت عليه بعفوية بما يعنى ( أمال إنتوا لازمتكوا إيه !! ) أنا لا أقدم دعاية للمسيحية و لكنه مثال على ما يحدث فى مصر

انا لا أومن كثيرا بفوق الطبيعيات لكن فى نفس الوقت قرأت عن وجود قدرات كثيرة خاصه بالأتصال العقلى عند رهبان التبت و قدرات تحمل الألم عند الأسيويين و العلاج الطبيعى عند الصينيين و الهنود الحمر فما الذى يمنع من وجود قوة قادرة على إخراج الجن أو العفاريت أو حتى كائنات من كواكب أخرى

مشكلة القس مكارى يونان الوضح هى تعارض ما يفعله مع مصالح دعاة إلباس مصر ثوب طائفى إسلامى يكبت حرية المسيحيين و غيرهم من الأقليات مهما حاول منظروا التيار الإسلامى من التقليل أو تلوين توجههم بصورة ألطف

مصر لن تصبح السعودية أو إيران لأن مصر مجتمع زراعى و ليس بدوى كالسعودية , كما أن طباع المصرى لا تحتمل الضيم كما يتحمله الإيرانى و كل ما يبرر وجود هؤلاء هو إدعائهم بإنهم لم يحصلوا على فرصتهم بعد

أما أن لنا أن نبتعد عن شبح الطائفية عن يلادنا ليعود من يسمع عن - إبراهيم صبرى امين سليمان - ( أى إسم ) لانعرف إن كان صاحبه يتبع أى دين أو لا يتبع و نهتم بما لديه ليقدمه أكثر من إهتمامنا بما يعتنقه !!

أولا

لماذا أكتب

انا قارىء مشتت بين أكثر من مجال و لا أستطيع أن أقول إننى متخصص فى شىء لأن المتخصص فى كل شىء لا يتخصص فى شىء و إن كان اهم ما يشغلنى الغزو الثقافى لبلادى سواء لإيجاد أسواق لمنتجات الغزاة الأوربيين و الأمريكان فى مجتمع يغلب عليه النمط الإستهلاكى , أو الغزو الدينى الظاهرى المتمثل فى دول الخليج و اولهم السعودية و التى تدخلت فى حياتنا بشكل مبالغ فيه , سؤال بديهى أن يكتب شخص ما فى مجال إهتمامه أو تخصصه و لكن أنا لى إهتمامات كثيرة , لا أعرف معنى لكلمة الحلال و الحرام , أعرف لائق أو غير لائق , دفعنى للكتابة محاولة صد الهجوم الذى يقوم به أرباب حلف التخلف و وكلائهم فى مصر ,أتحدث بلغة مهذبة و إن كان يهمنى شكل الثقافة العامة فى مصر و محاولات الحجر على سلوك البشر بإسم الإله أيا كان إسمه أو وصفه , أى إننى أؤمن بالعلمانية و فى نفس الوقت أهتم بمتاعب أسرتى الكبيرة و هى وطنى بمسلميه و مسيحييه و بهائييه و من لا دين له , و أهتم بأسرتى الأصغر و هى الأقباط المسيحيين بإعتبارهم يعانون من مشاكل و صعوبات أكثر بكثير مما يعانيه الأقباط المسلمين , و أخوتى البهائيين الذين لم أجد جرما لهم سوى إختيارهم عقيدة مختلفة , مثلهم مثل الطوائف المختلفه فى المسيحية و الفرق المتشعبة فى الإسلام و غيرها من العقائد , أرفض كلمتى الكسوف و العيب فإذا تمسكنا بالكسوف و العيب فلن نتقدم خطوة واحده , فليكن أول خطوة هل ما أفعله يليق بإنسان على صورة الله و مثاله و أفضل ما خلقه الله على وجه الأرض و كرمه و هل أقبل على غيرى مالا أقبله من الأخرين على نفسى

مرحبا بكم فى مدونتى الجديدة